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1990年，北京房山，三个青年来到一佛塔下。突然发现地面青砖松动，他们徒手刨开几块砖头后，竟然发现下面藏有深坑。几个人壮着胆子下到地宫，竟然被眼前一幕惊呆了。 位于北京房山，韩村河镇天开村南山坡上的天开塔，唐朝初建，在辽代重新修缮。但到了民国后期，战乱频发，天开塔没有躲过炮火洗礼，终于倒塌。从起初的15米变成如今不到3米的残塔。 这天，3个年轻人途经天开塔。就在他们看着眼前残破不堪的塔身唏嘘不已时，其中一人像发现新大陆似的，急忙招呼两人过去。 他们在残塔底部，发现几块青砖似乎有松动的痕迹。出于好奇，他们徒手扒开这些砖头后，神奇地发现，下面竟然有座地宫！ 这个发现不得了，几个年轻人赶紧上报了有关部门。很快北京文物管理所的专家来到此地。 经过全面发掘，专家发现地宫离地表仅有0.6米。地宫入口有一圆拱形券门，高1.3米，宽0.8米，仅容一人弯腰通过。 进入地宫后，空间瞬间宽敞起来。整个空间呈八角形，高2.55米，每面宽1.04米。穹隆似的屋顶上绘满了花草壁画。在房间中央则竖立着，一座高1.9米砖石结构的小塔。 看到这里的专家不由得一喜，根据以前考古经验，佛塔地宫大多都供奉着佛祖舍利。而面前这座砖石塔内，也极大可能藏有珍贵的舍利子！ 果然不出所料，在塔底须弥座上有这样一段刻文“大辽乾统九年……（良乡）知县郭比部便来洞内顶戴烧香毕，开觑舍利一十五粒存在。……郭比部亲自送舍利一十五粒赴朝廷”。 并且在塔身中腰部，也有一行刻字“大辽燕京良乡县金山乡乐深村西约一里地有古严陵洞………”。塔中间有一个石雕莲瓣座承托的方形石函。石函四面均刻有楷书铭文“请到放戒，内更有释迦佛舍利壹拾颗……。”另外还有几位捐赠人的名字。 通过对须弥座上的文字解读，此地宫为辽代乾统九年（1109）年建立，由当时燕京（北京）良乡县知县郭比部，迎来释迦摩尼佛祖舍利15颗，放置地宫石塔内。 但是，这边研究石函的专家却发现，石函上将佛祖舍利说成了10颗！ 如此重要、严谨的事情，怎么会出现这么大的误差？专家一时无法判断，只好打开石函，期待能找到答案。 专家小心翼翼打开石函，发现里面是一铜函，但是铜函上锈迹斑斑，一碰就碎掉了。除去铜函，一个泛黄的银函露了出来。只见在银函两面各雕刻一龙、凤图案。打开银函，一个塔状的水晶瓶映入大家眼前。 瓶内5颗颜色灰白，如黄豆粒大小的佛祖舍利，静静地躺在那里。 大家惊喜之余，不禁感到更加疑惑。先前须弥座上明明写着15颗舍利，可石函上却刻着10颗，然而瓶子中却只有5颗舍利，这究竟是怎么回事呢？ 为了解开疑惑，专家翻阅了大量辽代宫廷记录。里面有一段记述，郭知县送往朝廷15粒舍利子的事情。而正好和须弥座上刻着的内容相符。 有了史料佐证，须弥座上篆刻的内容是真实有效的。而石函上的10颗，也许只是刻工师傅的疏忽所致。但为什么，最后水晶瓶内却只有5颗舍利呢？ 专家通过对先前三个年轻人的询问得知，他们发现地表青砖翘起，有明显的松动痕迹。并且，在专家到来前，其中一人下到地宫里，发现了几枚脚印。很显然，此地宫很早就有人进来过。 据此推断，那个人很可能打开了水晶瓶，因好奇，便把里面的东西倒在手心里查看。由于舍利子颗数众多，他一个不小心，就掉了10颗。 因为地宫光线昏暗，舍利子又接近土色。导致那人无法寻回。索性只把剩下5颗装回去。由于裸露在外，掉落的舍利子随之也风化殆尽。 得知真相的人们不禁唏嘘不已。不过，令人庆幸的是，地宫里除了这些佛祖舍利外，还发现了很多珍贵的文物。 有木器、铜器、铜镜若干；银器、银筷一双；瓷碗等共计30多件。其中一件辽代木桌椅的现世，成为北京地区现存最早的木器家具。它为后世研究辽金时代，提供了不可多得的实物资料。   |
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