比 bǐ
比，甲骨文
，一前一后的两个人
。比，即“两个人站一起——并列”。
金文把人的身体与腿部写成一竖笔，变成
。
小篆
。
隶书把人写得的坐下，写作
。
楷书
。
两人一前一后紧密的站着，即是“互 相紧靠、一并站着”，即是“并列”。
《尔雅·释鸟》：“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。”
前后双方站得很近，引申为“靠近”。
《史记‧平津侯主父列传》:“晏婴相景公,食不重肉,妾不衣丝,齐国亦治,此下比于民。”
“靠近”，即“距离短”，引申为“紧密”。
《诗·周颂·良耜》：“其崇如墉,其比如栉。”
引申为“一种有并列的密齿梳头工具——篦子”。
《急就篇》卷三：“镜奁疏比各异工。”
颜师古注：“栉之大而麤所以理鬓者谓之疏,言其齿稀疏也;小而细所以去虮虱者谓之比,言其齿密比也.皆因其体而立名也。”
篦子
两人接近，再有接触，互相认识，而有交情，引申为“亲近、友好。”
《诗‧大雅‧皇矣》:“王此大邦,克顺克比。” 朱熹集传:“比,上下相亲也。”
“接近的人”引申为“接近这几日”，即“最近这几天”，“近来”。
《后汉书‧宦者传‧吕强》:“比谷虽贱,而户有饥色。”
两人认识，有交情，所以“私底下为了共同的利益而互相帮助”，即“勾结”。
《论语·为政》:“君子周而不比,小人比而不周。”朱熹集注:“比,偏党也。”
两人认识，相互接触，建立关系，有所交流，引申为“相互连接”。
汉王充《论衡·物势》：“亦或辩口利舌,辞喻横出为胜;或诎弱缀跲,蹥蹇不比者为负。”
后面的人跟着前面的人，目的是要帮助他，引申为“辅助”。
《左传‧襄公二十六年》:“晋人将与之县,以比叔向。”
“辅助”引申为“各个人分工合作完成同一个任务”，即“配合”。
晋陆机《演连珠》之二三：“音以比耳为美,色以悦目为欢。”
两人认识，彼此内心都会在身高、相貌、衣着、举止、谈吐、学业、事业、经历、身世、兴趣、志向等方面与对方一一比较。即“对比、比较”。
《周礼‧天官‧内宰》:比其大小与其麤良,而赏罚之。
引申为“比起......来”。表示对比两者性状和程度。
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“方响则金声,比德则玉亮。”
“对比”引申为“竞赛中双方分数的对比”。
中国队与朝鲜队的比分是0比0。
后面的人跟着前面的人，即“跟从”，引申为“跟着命令、要求执行”，即“顺从”。
《朱子语类》卷五三:伊川《易传‧比‧彖辞》有云:“以圣人之心言之,固至诚以求天下之比,以安民也;以后王之私言之,不求下民之附,则危亡至矣。”
站在后面的人，跟随着前者，前者做什么，他就依葫芦画瓢，照着做。引申为“参照、依照”。
《韩非子·内储说上》:“人之救火者,死,比死敌之赏。救火而不死者,比胜敌之赏。不救火者,比降北之罪。”
引申为“把犯人所犯罪过与法律条文相对比，得出所对应的刑罚——即依法议论定罪、”
《东观汉记·陈宠传》：“咸常戒子孙曰:'为人议法,当依于轻.虽有百金之利，慎毋与人重比.’故世人谓陈氏持法宽。”
由于是模仿着做，所以后面的人所做出来的东西和前面的大致相同，即“类似、相似”。
唐鲍溶《夏日华山别韩博士愈》诗:“迹比断根蓬,忧如长饮酒。”
后面的人跟着前面的做，引申为“效仿、学习”。
《左传·昭公二十八年》：“慈和遍服曰顺,择善而从之曰比。”
后面的人跟着前面的照做，即“前面的人是后面的人的例子”，因此引申为“先例、惯例”。
《韩非子·有度》：“上智捷举中事,必以先王之法为比。”
“相似”引申为用“参照物体的外形，用手凭空画出相似的轮廓”，即“比划”。
《红楼梦》第二九回:“因宝姐姐要看呆雁,我比给他看,不想失了手。”
“相似”引申为“甲和乙有某个方面相似，因此借用甲来说明乙”。即“比喻、比拟”。
《诗·邶风·谷风》：“既生既育,比予于毒。”
“一前一后站着的两个人”引申为“让人按照顺序一个跟着一个的站好”，即“排列、编排”。
《旧唐书‧经籍志上》:“篇卷错乱,难於检阅,卿试为朕整比之。”
两人面朝的方向相同，引申为“等同”。
《荀子·不苟》：“山渊平,天地比。”
杨倞注：“比,谓齐等也。”
两人面朝的方向相同，引申为“都有相同的目的、方向”，因此引申为“都、皆”。
《战国策‧秦策一》:“闻战,顿足徒裼,犯白刃,蹈煨炭,断死於前者,比是也。”
两者同一个朝向，引申为“朝着、对着、向着”。
明刘若愚《酌中志·忧危竑议前纪》：“今跋中词意所指,直比皇上,贵妃,是敢於无君,一何至此哉！”
有相同的目的、取向，即“同类”。
《汉书·叙传上》：“班侍中本大将军所举,宜宠异之,益求其比,以辅圣德。”
颜师古注：“比,类也。”
人一个接着一个，中间无间断，引申为“连续”。
《战国策‧燕策二》:“人有卖骏马者,比三日立市,人莫之知。”
比，王力拟上古音
。遍，王力拟上古音
。两音相近，因此“比”有“遍”字义，表示“周遍、全部”。
《墨子·节葬下》：“诸侯死者,虚车府,然后金玉珠玑比乎身,纶组节约,车马藏乎圹。”
孙诒让间诂：“比乎身,犹言周乎身。”
“全部”，即包含里面的“每一个”，引申为“每”。
《礼记·王制》：“诸侯之於天子也,比年一小聘,三年一大聘,五年一朝。”
郑玄注：“比年,每岁也。”
，一人在后，一人在前，引申为“空间上在前面”，再引申为“时间上在前面——先前”。
《吕氏春秋·先识》：“臣比在晋也,不敢直言。”
引申为“介绍动作行为发生、出现的时间——等到”。
《左传·庄公十二年》：“陈人使妇人饮之酒,而以犀革裹之.比及宋,手足皆见。”
