医经诵读｜《伤寒论》序（选读）2

yibing168 2022-12-10 发布于广东

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论曰：余每览越人入虢[guó]^[1]之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术^[2]，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄[è]^[3]，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲^[4]，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴^[5]其内，皮之不存，毛将安附焉？卒^[6]然遭邪风之气，婴^[7]非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦^[8]望巫祝^[9]，告穷归天，束shù手受败，赍^[10]百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣[zì]^[11]其所措，咄嗟呜呼！厥^[12]身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉^[13]，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄^[14]地，蒙蒙昧昧，惷若游魂^[15]。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物^[16]，危若冰谷，至于是也！

余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔[rěn]^[17]，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪^[18]药录》，并平脉^[19]辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。

注释

1.虢——[guó]，虢国。中国周代诸侯国名。

2.方术——方技、术数。《汉书·艺文志》：“方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种（医经、经方、房中、神仙）。”术数，李经纬、邓铁涛《中医大辞典》:“道家修身养性的一种方法。一般指导引、按跷、吐纳等调摄精神、锻炼身体的措施。《素问·上古天真论》:'其知道者，法于阴阳，和于术数。’”

3.厄——[è]，困苦、灾难：～运。～境。

4.孜孜汲汲：勤勉不懈、心情急切的样子。孜[zī]，形声。从攴( pū)，子声。攴，击打。不断敲击自己，才能努力不懈，故从攴。孜孜，勤勉、努力不懈的样子。汲[jí]，从井里打水，吸取。汲汲，形容心情急切、努力追求，如“汲汲于富贵”。

5.悴——[cuì]衰弱，疲萎：憔～。～容。使……憔悴。

6.卒——[cù]同“猝”，突然：～然。～不及防。～死（突然发生的非暴力死亡）。

7.婴——[yīng]触，缠绕：～疾。

8.钦——[qīn]恭敬：～佩。～慕。

9.巫祝：古代从事占卜祭祀的人。巫，象形。据甲骨文，象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人。《说文》：巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。祝[zhù]，古代指男巫。

10.赍——[jī]，持。

11.恣——[zì]放纵，无拘束：～意。～肆。～睢。～情。～行无忌。

12.厥——[jué]，代词，其，他的，她的。

13.重泉——[zhòngquán] ，犹九泉，旧指死者所归。

14.厄——[è]，险要的地方：险～。