2022年9月，《罗晓晖论语课》和《罗晓晖诗词课》（2007年《高中古典诗歌教程》的修订版）出版，这是他在成都七中教书时，所开设特色课程的汇集，前者是“思”，后者是 “诗”，分别代表着思想与情怀。
在一篇文章中，他这样写道：
我很早就认识到，学生仅仅抱着语文课本是学不好语文的，我国的语文课改并未触及真正的要害，教学内容才是课改的关键而教学方法不是——要让学生长得茁壮，关键是让学生能够吃到诸如鸡蛋、牛肉等富于营养的食物，而不是去研究如何把萝卜、白菜做出五十种不同的花样。
基于这种立足于常识的朴素思考，我开设了《论语课》和《诗词课》。那时我还想，应该开设一门《世说新语课》。我的理解是，《论语》是理智的“诗”，诗词是情感的“诗”，《世说新语》是言谈举止的“诗”——这个理解很近于亚里士多德。然而精力和能力有限，《世说新语课》一直不曾开设出来……
古典诗歌，是罗晓晖深入语文专业教学研究的入口。而对诗歌的天然亲近，与他的成长经历有关。
读小学时，他每天都有项任务是打猪草，上学前先去打一道，朝露沾衣，看旭日初升；放学后再去打一道，夕阳西下，观倦鸟归巢……高中放假，农忙时晒谷子，他坐在一旁驱赶麻雀，看《唐宋词选》《唐宋词格律》等书，“古人诗词，读起来很有感觉”，他追忆道。
高中毕业前，他就掌握了平仄，能辨别几乎所有入声字，晓得许多词牌的句式、格律要求，并懂得了如何根据具体词作分析出格律的方法。毕业时，他送给每位老师一张画报，并在上面各填上一阕词。
“品质不一定高，但至少中规中矩，像那么回事。人啊，做一个东西就要像一个东西，不能丢脸！”
大学期间，罗晓晖读了大量哲学书和语言文字研究的书，文学书反倒读得不多。从教后，他兴趣变得广泛，扩展到历史、艺术、宗教、数学、中医、武术……
“教书必先读书。什么书都可以看，重在择其善者而从之。广泛涉猎，能让你的知识背景得到拓展，思考问题才有跨度，才有联系各种事物和现象进行融会贯通思考的可能性。阅读的价值不取决于数量，而取决于你对这些书的消化程度，更重要的，是你必须独立思考。”
大学时，罗晓晖爱写诗。参加工作后的几年，很多世事他看不惯，就写杂文。
大约在1996年，他开始觉得，在报上骂来骂去的，挺没劲，自己是语文老师，不是作家，醒悟到该下些功夫钻研一下语文学科。1997年，他往上海《语文学习》杂志投了两篇文章，都刊发了。但他很快就认为，杂志文章很难构筑起系统性的思考，不足以称为学问，于是决心研究心头最爱——中国古典诗歌。
此后五六年，他收集了大量中国现当代学者对中国古典诗歌的研究专著，古人诗话、词话和文论，以及汉学家对中国诗词和古典文学的论著。
“我读了几年佛经后，就发觉古文很简单，加上对古诗词的钻研，我体会到了啥叫一通百通。当你能一眼看得明白古诗文时，现代文本就变得极为简单了。”
基于雄厚的积淀，分析诗歌，罗晓晖常有新解。例如孟浩然的《春晓》，很多老师说表现了生机勃勃的生命力，他则说其中“隐藏着对人类生存寂寞的大悲慨”；再比如崔颢的《黄鹤楼》，通常理解为思乡之情，他则认为表现的是“一种极其普遍和深刻的生存体验，它触及生命与时间的关系、人与自然的法则和秩序这个具有哲学意义的命题”……
九十年代末，罗晓晖教书差不多十年，就不怎么写教案了，他形成一个观点：教师最重要的备课就是读书。教语文，书没读通透，随便怎么写教案都是低级的；书读少了，教书就不中用。
在教学方面，罗晓晖很务实，这基于他对学校教育及教师职责的清醒认知。
在他看来，教书要满足学生的发展利益，这种利益分为短期的和长期的。短期发展利益是升学，比如一个孩子，按潜质能考上清华北大，若因老师水平差而导致学生没考上，那就是失职。另一层面，教书要满足学生的长期发展利益，高中生正处于三观形成的关键期，老师要教给学生受用终生的东西，让学生对人生和世界，形成正确的认识。
“换言之，我的教学，不只是影响学生读哪个大学的问题，更重要是传递观念，启迪智慧，对学生的人生建设有帮助，有意义。”
这背后，是教育情怀，也是真正的师德。对师德，罗晓晖有个说法——教师无能，就是缺德！一个老师没本事，就没师德。误人子弟的平庸老师太常见了，但没有哪个说他们的师德有问题。
此外，罗晓晖很早就有一个观点：不具备审美能力和价值判断能力，就不会有格调与品位；不具备格调与品位，语文再好也好不到哪里去。最好的应试教育就是素质教育——如果一个学生在学科上具有高素质，哪有连考试都无法应对的？在这种观念下，他的教学当然不会也不屑只盯着考试。
他如此解释“立德树人”——所谓“立德”，就是要增进心性修养，心性不清明，德之不悟，何以立德？所谓“树人”就是要使人有能力有格调，能力欠缺格调低下，人如何树得起来？他说，立德就是要有所醒悟，树人就是要有所建树，立德树人其实也就是“内圣外王”。
在教书和写作方面，罗晓晖立意很高，从来不会敷衍，不会苟且地去写。这与他中学时的作家梦有关。
初中时，罗晓晖俨然是当地的名人，作文常得满分，被抄录传播。“君子疾没世而名不称焉”，他说，那时候他幼稚地渴望成为一个作家，像历史上那些文人一样，人以文传，生命不朽。
“现在看来，很虚幻。但我教学生写文章，第一条就是绝不苟且，人要有尊严，写文章，要对自己的脸面负责，对自己的生命负责，要以能否流传下去的标准来要求自己。一旦学生把写作文当成任务来应付，就容易敷衍。人做事，千万不能敷衍，一敷衍，便无足观了！”
在教学生涯中，对罗晓晖产生影响的人，多是书上的人物，现实中对他影响最大的，是成都七中老教师刘朝纲（参见本刊2022年2月刊《老爷子刘朝纲》一文）。在他看来，只有人生中出现了值得真心信服的人，与之交好，我们才能够看到自己的局限，进而领会到这世界的伟大。图为罗晓晖与老爷子及师母合影
