 找个说得来的伴，真的很难，更何况要持续着说上半辈子，多数婚姻的解体，也不过是话不投机半句多，一开话头便是争执，再无继续下去的意义，故言沉默是金，也是有莫大生活哲理在其间的。 人很奇怪，在半生半熟的关系中最不敢撇开心声，在最要好的熟人面前也尚有几分顾忌，却是在一个完完全全陌生的人面前，有时能大了胆子什么心里话都往外掏，恰好似要在这世间重新投胎换个人似的。  其实，在这世间生活了快三十年，也慢慢懂得一个道理，真正能说到一起去的终是少数，常态多是没事找事般的闲扯，而感情也便是在其间建立起来的，但若你愿对一个人说闲话了，心间的信任感也便提升了不少。 在刘震云的字里行间，他多是抽丝剥茧的点出一些生活矛盾的底层逻辑，事与事套不到一起去，也便个人有了个人的见解，也便一环脱了一环，误解也便由此而生，落到实处，是人与人交谈却如同鸡对鸭讲，全然说得早已不是一个事。  从杨百顺到杨摩西到吴摩西再到罗长礼，无论唤作什么，谁人又会在乎，不过是存留于人间的一个称谓罢了，看完出延津记，反倒挺服吴摩西的出走，既然连家人都处不到一气去，干脆顾了自身四处游走，横竖不过管够吃，讨生活也不过如此这般。 反倒是牛爱国的回延津记，看似像完善了整本书的篇章，实则却与吴摩西的出走不是一回事，他带了太多家庭的所累，心并不是因己一人而轻松自在的，无论他继续找下去与否，都好像是丢了自己而不自知，以至于在这人间着急忙慌的瞎闯荡。  当然，以上皆是我个人的看法，文中最不可缺的一个人物是神父老詹，他从国外来，殚精竭虑的传教，最后葬身异国，他宣扬'信主，便知你是谁，从哪儿来，到哪儿去’，这份信念的执着，让我更觉宗教的神秘性以及影响力。 我是一个个体，从母体出生，走向死亡，所贪恋的不过是生命历程里所遇见的一切，更奢求的不过是寻得一二知己，在懂得与体谅间，让我感知这个人间也有春夏秋冬的更替，仅此，或许是南柯一梦，但我仍愿把那一句贴己话留给懂的人听。 摘录: ◎手闲着不会把人憋死，嘴闲着就把人憋死了。 ◎世上最难吃的是屎，世上最难寻的是人。 ◎遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。 ◎咱自个儿啥都没有，就不能怪别人有苛求了；咱自个儿说不起话，就不能怪别人有言在先了。 ◎啥叫悲呀？非心所愿谓之悲呀。 ◎街上的事，只是一个事；家里的事，就不光是事。 ◎一个人总顺着别人的心思来，自己心里就有些别扭；但一个人自己别扭，也比再让别人别扭自己强。 ◎一个意大利人，在延津活了五十来年，就这么说死就死了。 ◎爱不爱说话，原来也看跟谁在一起。 ◎世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。 ◎儿女在世上都不如意，让曹青娥有话无处说。或者，有话不说除了是失望，还有对他们的无奈罢了。 ◎事情想不明白，人的忧愁还少些；事情想明白了，反倒更加忧愁了。 ◎啥事看近点儿，事情倒能想开；看得长，心就更宽不了了。 ◎日子是过以后，不是过从前。 End 微笑813 这里是徐小豚的后花园 |
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