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本篇文章；如诗如画寒山寺 下；普明塔院、寒山别院、寒山寺的传说。 普明塔院；普明宝塔是“一寺标帜”，是塔院的主体建筑，是寒山寺的最高点。从寒山寺山门到藏经楼一路明清风貌过来，普明塔院置身眼前，蓦然看到大唐风范，油然而生思古之幽情。  普明塔院 寒山寺始建名“妙利普明塔院”。塔为一寺标志，寺以塔院冠名。 普明塔院为建国后复建。 从“枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。”到“遥看城郭尚疑非，不见青山旧塔微。”元末明初的诗人高启在此两次赋诗，让我们大抵可以明白寺塔应该是毁于元末，后再未重建。 寺经几焚，塔遭三毁。然建塔之志不灭，建塔宏愿常萌。时值国昌民安，性空和尚首举倡议，时为监院的秋爽法师鼎力协助，复巍峨宝塔，辟威仪塔院，唤唐风重新，使塔影再现。  普明塔院 寒山寺塔院正式名称为普明塔院，入口处石碑上所刻“普明塔院”四个大字，为性空法师亲笔所书。  普明塔院  普明塔 进塔院门厅，厅中立汉白玉石横碑—座。正面刻“普明塔院”四个金光大宁(性空书)，背面为《寒山寺重建普明宝塔暨塔院碑记》。撰文是雷应行教授，碑记完整地记述了普明宝塔的历史、兴衰、重建。骈散相间，富有感染力。  普明塔院牌匾碑志 寒山寺旧称妙利普明塔院，可见当初宝塔名声之大。北宋节度使孙承佑也曾于寺中重建11层佛塔，可惜早在元末就毁掉了。在此后的600多年时间里，寒山寺一直无塔，所以造塔就成为寺僧的一大心愿。 经过僧众和社会各界的共同努力，在海内外佛门信士和友好团体的倾力支持下，1992年9月21日寒山寺举行了隆重的重修唐塔奠基典礼。 经过四年的紧张施工，一座42.2米高的五层仿唐楼阁式佛塔终于拔地而起，成为寒山古寺的新地标。1996年10月30日，寒山寺举行了盛大的宝塔竣工暨佛像开光仪式。 塔院在寒山寺的东部， 占地约3000平方米，近似南北狭长的梯形，普明宝塔在藏经楼后偏北位置，与大雄宝殿遥相呼应。 宝塔台座四角的草坪上，有日本友人赠送的石灯笼，状如小塔。  石灯笼，状如小塔。 普明宝塔北对法堂，法堂坐北朝南，堂前池水环绕，水上凌空架露台，露台有桥与宝塔相通。塔院南墙东西两隅，各建两层仿唐式角楼一座。 塔院四周以回廊环绕，回廊内壁布满碑刻，风格各异，令人应接不暇。整个塔院厅、堂、楼、塔布局紧凑，疏朗有致，统一为仿唐风格。 普明宝塔外观为砖木结构佛塔，内部则采用了先进的钢筋混凝土薄壁结构，建筑精致，造型优美。塔内设木梯供游人登临远眺。 普明宝塔为仿唐木结构楼阁式佛塔，四方五层，由须弥座台基、塔身、塔刹三部分组成，总高42．2米。宝塔的建筑蓝图，是以敦煌壁画中唐塔造型为样本，同时参考山西五台山南禅殿、佛光殿，以及扬州平山堂的建筑形式设计。 台基，为花岗石材料，高2．1米，宽16米。四边有台阶拾级而上，气势宏大。平台四周花岗石斗拱托起石栏杆，石栏立柱上整体圆雕牡丹花。 台基外四角，各立小青铜卧狮一座，分别由居士赤木胜、林哲葳、林美珠、黄兴利、冯新义捐赠。  台基外四角，各立小青铜卧狮一座  台座的四个角，各有一个梯形方台，上伏铜镇狮兽，神态威严，守护在宝塔周围。  小青铜卧狮 塔身，高30．5米，筒壁厚度仅14厘米，“木构方体，敦厚庄重，层阁复叠，耸然晕飞”。宝塔西东南北四门，各悬“普明宝塔”匾额，分别为赵朴初、谢孝思、费新我、沈鹏题书。2层到4层的顶面是各种几何造型的平板，上面绘制佛门演变发展的图像。 塔身出檐飘逸，翼角端庄，各层渐次收进，底层对边为8米，第五层对边为5米。五层皆有塔廊平台供人驻足眺望。近水远山，一览无余。 塔中设天室、地室各一。地室在底层塔内，边长2．8米，深2．2米；天室在四层楼面下，边长1．2米，高0．8米。留作供放宝物。  普明塔一角 镀金的铜塔刹，高9．6米，相轮直径2．4米，由覆钵、仰莲、相轮、华盖、三花蕉叶、宝珠、刹链、风铎等组成，重约12吨，黄铜铸就，外贴金箔， 在日光的照耀下，金光灿灿，熠熠生辉。华盖和水焰上各有4组(8个)和6组(12个)飞天女，水焰外圈、7重相轮和4个方位刹链上，以及各檐层下共设置108个风铎(遇风即响的占风铃)。  镀金的铜塔刹 在日光的照耀下，金光灿灿，熠熠生辉 金光灿灿，熠熠生辉的楼刹 惊鸟铃 普明宝塔四周塔檐下，悬挂有108个风铃，当阵风吹过时，风铃会发出悦耳的声音，增添了几分动感和灵气 普明宝塔前西侧的角楼，对应的东侧也有一座。 普明宝塔前西侧的角楼，对应的东侧也有一座。 法堂；法堂坐北朝南，面阔五间，为单檐庑殿。正脊紧凑，两端吞脊兽鸱尾相向高耸内曲，外沿有鳍状边缘，正中饰宝珠一枚；垂脊舒展奔放，檐角远伸；斗拱硕壮疏朗，沉雄敦厚，体现大唐建筑风范。 法堂是寺院中仅次于大雄宝殿的重要建筑，也称讲堂，是讲演佛法、举行受戒仪式，以及重要集会的场所。每逢圣诞或重大佛事活动，常于此举行法会，钟鼓齐鸣，场面庄严隆重。寒山寺佛教图书馆暂设其中。 法堂内挂性空书张继《枫桥夜泊》诗碑拓中堂，两侧联为： “枫桥夜泊，听几杵疏钟，无边佛法；宝塔晨香，传三乘教典，普渡众生。”“王禹时撰联并书于燕京”。 法堂 法堂 九龙五凤鼎；立于法堂前露台中央方梯形石座上。鼎下连四方铜座，铸有铭文“九龙五凤鼎以九龙五凤分布两耳腹部及三足鼎，系金石大师朱复戡生前设计，其弟子张文康撰书铭文， 商文印社研铸。 ” 石座刻“1997年7月寒山寺方丈性空立石，定海何伟毅书文，吴县市人民政府、金山石雕艺术有限公司赠”字样。 并镌刻《九龙五凤鼎记》，叙述赠鼎的经过及其意义。 九龙五凤鼎 朱复戡先生审视青铜作品九龙五凤鼎 朱复戡晚年殷切企盼祖国统一，参照商周古鼎，精心设计此鼎。 鼎腹—上有两耳、下有三足，九龙、五凤分布其上，寓意祖国九洲龙腾，五凤和鸣。 朱逝世后，其弟子张文康按遗稿，研铸成形，并撰写铭文，捐赠寒山寺。朱复戡夫人徐葳，参加了揭鼎仪式。 此鼎座高19厘米，鼎高97厘米， 口径71厘米，象征1997年7月1日香港回归祖国。 法堂前池水环绕，水上凌空架起露台，露台有桥与宝塔相通。池水清澈，锦鲤荷花点缀其中。常闻佛声后，估计鱼也有了一丝佛性，见人不惊，嬉戏如常，怡然自得。 池水清澈，锦鲤荷花点缀其中。 法堂两侧向南，有碑廊相环通，碑廊是绕着普明塔一周的， 古碑长廊上面有许多历朝历代文人所刻碑文，其中刻的最多的是张继的《枫桥夜泊》。 法堂两侧的碑廊 普明塔院碑廊共计77方大小碑刻，称为新寒山寺碑廊。图文并茂，作者70余名，融汇古今，满壁生辉，蔚为大观。值得一提的是其中还有镇江金山寺住持茗山法师书碑：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。” 进塔院左行，碑廊首位是中国佛教协会赵朴初会长所题“寒山寺碑廊”石碑。在其余76方碑刻中，书写张继《枫桥夜泊》诗的有11石；各类画像、图画石刻13石；其余为古今名流诗文刻石。 碑廊首位是中国佛教协会赵朴初会长所题“寒山寺碑廊”石碑。 碑廊是绕着普明塔一周的，全是各种字体的《枫桥夜泊》 碑廊全是各种字体的《枫桥夜泊》 李大钊碑帖 启功先生碑帖 迟浩田将军碑帖 普明塔院碑廊图画石一角 普明塔院碑廊一角 所有这些诗碑中，以晚清文学家俞樾手书的诗碑最为著名，在寒山寺由他手书的诗碑共有三块，这在全国的寺庙中绝无仅有，其中最大的一块诗碑高达15.9米，被称为'中华第一大诗碑'。 导游小姐讲述晚清文学家俞樾手书的诗碑 普明塔院碑廊画像石 寒山丈室；面阔五间，进深三间，为两层歇山建筑，飞檐翘角，据角舒展，檐角上有唐僧等佛像居于其上。建筑整体装饰精美，细节刻画生动有趣。院前有石碑上篆刻着众多佛像，远远望去犹如一幅幅生动的图画，讲述一个个佛祖的故事。殿正前方有一诗碑上刻有俞樾的诗，两旁有香炉相伴。显得院落整体高端大气，庄重森严，安逸静谧。 现一层为金色宝藏，出售佛教饰品等，具体结构保存完好，二层为寒山丈室。 寒山丈室 寒山丈室 寒山丈室前的 “寒山禅房” 在丈室的东院有一尊号称 “姑苏之最”的一尊高达 7米、重量约 35吨的 “灵璧观音峰”。当时83岁高龄的寒山寺长老性空法师为其题写峰名。该巨型灵璧以 “玲珑剔透、硫璃娟秀、姿若观音临驾,慈态善容、风韵万种”得名。 重量约 35吨的 “灵璧观音峰” 据介绍，这尊稀有的天然灵璧峰由吴江静思园主人陈金根早年从安徽灵璧山区几经寻觅用重金购得，他慷慨捐赠寒山寺，是为了让更多的中外游客观赏。 “灵璧观音峰” 观音峰旁木架上悬着一口 3米左右的大钟，周身也铸滿经文，撞击部位的圆脐，被游人抚摸的铮亮。 观音峰旁木架上悬着一口 3米左右的大钟 至此寒山寺参观游览暂告一段落。 游览了寒山寺，游人们看到的是古寺的风貌、听到的是古寺钟声、彰显的是和合文化、欣赏的是《枫桥夜泊》的诗文。 “解脱门” 而驻足寒山寺的出口“解脱门”处，回身驻立，是否耳中还能听到寒山寺里面那悠远而肃穆的钟声响彻在空粼。 回首而望，寒山寺寺微而精，处处皆景。游廊回转，曲径通幽。其中有殿堂轩昂、木廊飞檐、窗棂斗拱，也有粉墙绿树、枫木相间、碧瓦绀宇，清幽之处，别有洞天。 月落、乌啼、霜满天，江枫、渔火、对愁眠。 解脱门 对面是寒山别院的寒山子诗廊 解脱门是寒山寺的一个侧门，解脱门只能出不能进。 何为“解脱门”，即空门、无相门、无作门。用佛家的语言，就是告诫世人；放下功名、利禄、情欲三种非分之想，进入佛门净地，学习佛法，慈航普渡，解脱世间困厄。 同时也是指通向涅盘的门户，指空、无相、无愿之三种禅定，因此三种禅定，乃是通向涅盘的门户。 游人从解脱门走出寒山寺 游人从解脱门走出寒山寺，出门时拍打拍打身上的尘土，把尘世烦恼留在寺庙中，一身轻轻松松带着财气、福气回去面对新的生活。 其意义应该是，让我们把尘世的烦恼都留在这寺里全丢掉，从此解脱了，带着寒山拾得的智慧继续在人世间的苦海里修行奋斗。也就是说凤凰涅槃、再铸辉煌！ 和合福道上的游人们 下来参观寒山别院；位于寒山寺南，普明塔院的正门正对着寒山别院北边的门厅。与枫桥景区仅一墙之隔。 寒山别院——大钟苑路牌 寒山别院是新建的，寒山寺十二景之华夏诗碑与钟声诗韵、长城和钟均在其内，是以绿化造景为主的绿地公园，满园的绿色让人心旷神怡。 寒山别院——大钟苑北边入口 寒山别院——大钟苑 北边门头及门两边的寒山子诗廊 寒山别院头门里端放着弥勒铁制坐像，佛像被祈福游人摸得锃亮。 寒山别院北边门厅北望 寒山别院园内，一条逶迤的卵石路将“落月池”、“映月亭”、“愁眠坡”、“寒山桥”、“听钟坪”、“觅诗廊”等景点串连起来。 站在园中北眺，江村古桥、古寺钟楼、普明宝塔历历在目，相依相伴，聆听寒山钟声随风而来，让人有一种心旷神怡的感觉。 “听钟坪 中日友好书道纪念碑 别院高处，有座雅致的松茂亭，亭内立着一块由我国革命先驱李大钊书于1919年的《枫桥夜泊》诗碑。李大钊同志的这件墨宝写于1919年，原件珍藏于中国革命博物馆，于1993年立碑于此，为寒山寺景区增添了光彩。 松茂亭，亭内立着一块由我国革命先驱李大钊书于1919年的《枫桥夜泊》诗碑。 松茂亭李大钊诗刻 寒山别院钟苑出入口 而寒山别院——大钟苑也可以从南边进入。 在何山大桥远眺寒山寺，普明塔，大钟楼，大诗碑尽收眼底。大钟楼、大诗碑最南端照墙上六个颜体大字：“塔影钟声诗韵”金光闪闪。 远眺寒山寺、普明塔，大钟楼，大诗碑尽收眼底。 大诗碑最南端照墙上六个颜体大字：“塔影钟声诗韵”金光闪闪。 寒山别院——大钟苑南边入口 寒山别院——大钟苑南边入口的大钟楼、大诗碑 寒山别院——大钟苑南边入口 寒山别院一个出入口 进了寒山别院，首先看到的是挂有“华夏第一法钟”的大钟楼——梵音阁 。 大钟楼——梵音阁 大钟楼——梵音阁；是一座六角形重檐亭阁，也称梵音阁，为三层全红木结构，共使用非洲紫檀木1600立方，仅支撑的柱子就有144根，现已被基尼斯认证为“世界上最大的红木钟楼”。 也被称为新寒山寺钟楼,位于中轴线的中点。 钟楼底层出檐，四面有门，一层有回廊。 南面大门上方所悬匾额上的“寒山寺钟楼”五个大字是前任方丈、性空大和尚89岁时候手书。 北面顶层竖额是赵朴初题写的 “梵音阁”。中间是寒山寺原方丈性空题写的 “霜鐘天籁”，性空当时为法老和尚。底层是新加坡佛教总会主席隆根题写的 “法音無礙”。 底层廊檐下大门上方是中国佛教协会副主席，苏州灵岩山寺方丈明学法师题写的 “寒山寺钟楼”，门两旁还有楹联。 大钟楼的东，西，南三面也和北面一样都有匾额，顶层都是 “梵音阁”，底层大门上方都是“寒山寺钟楼”，一二层的匾额内容不同，均由不同的当代名家所题。 照片中东面二层是“响彻娑婆”，底层是 “雷门斯匹”。西面是“声闻忉利”，“际天轶海”；南面是“梵音传遍”，“有唐遗音”。 “梵音阁”楼刹 金光闪闪的楼刹 北面大门所悬匾额上的“寒山寺钟楼”则是由灵岩山寺方丈明学法师所题 梵音阁北厅 大钟楼南面门 “寒山寺钟楼”五个大字是前任方丈、性空大和尚89岁时候手书。 梵音阁四周以汉白玉石栏环绕，庄重而典雅。楼内中央悬挂着新铸成的巨型铜钟。 走进钟楼内，不得不抬起头来，三层楼房高的楼内高悬着一口巨大的铜钟。 三层楼房高的楼内高悬着一口巨大的铜钟 巨铜钟悬挂中央，下面贴近地面，钟的上方直指藻井。沿着木梯，拾级而上观赏这口大钟。 红木结构的楼梯，地板踏上去感觉特别厚重。 站在全红木制作的楼上观看大钟 红木制作的藻井 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”古时候，声声铜钟敲响，是时间流逝的见证，是异乡人思乡的缘由，是出家人斩断俗根的手段。到现代钟的各种功能逐渐被其他物品取代，它已不再是一个工具，而是成为了一种象征。 巨大的铜钟与人的反差 这口悬挂于钟楼的寒山寺仿唐大铜钟造型浩大、厚重、秀美，是反映中华梵钟文化的艺术珍品，结构为仿唐式。 大钟重达108吨，高为8.5米，钟底直径5.188米，顶部吊口处为一铜质神兽造型，钟底为九部飞天图及六铣口裙边。钟体上铸七万余字的《大乘妙法莲华经》一部，一字不漏、一字不错、一字不损，令人叹为观止，现已被基尼斯认证为“世界上最大的佛钟”。 被誉为“华夏第一法钟”。 钟楼共有三层，游客可登楼参观，这口相当于20头非洲象体重之和的大钟，耗时六年铸造而成，钟顶铸有龙生九子之一的“蒲牢”。“蒲牢”最害怕鲸，看到鲸就吓得大声吼叫，于是人们把蒲牢铸为钟纽，把敲钟的木杵作成鲸的形状。 “蒲牢”钟纽上方的吊环就套在一根木方上，承担着总重 108吨的重量。 这个大钟与钟楼的建筑无直接关系，钟架由四根圆木柱支撑，否则敲钟时引起的振动怕也会对钟楼的结构造成影响。 天下第一佛钟 大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。 巨大的撞钟木槌 用红木制作的撞钟木杵 撞钟闻声，去一去烦恼 撞钟闻声，去一去烦恼 ，花十元钱撞三下钟，钟声听起来浑厚洪亮。 闻钟声烦恼轻，撞钟闻声，去一去烦恼 佛教说凡人一年中有108个烦恼，闻钟声烦恼轻，撞钟闻声，去一去烦恼 ，花十元钱撞三下钟，钟声听起来浑厚洪亮。 而据记载铸造这口钟的团队，其实一开始是做螺旋桨的。 安装大钟 正在这时，武汉当地急需一口铜钟，厂长一个机灵，心想，这个事情和我们沾点边，不如就从事铜合金制作工作，将来的话也能向钢筋场转型，而且螺旋桨的原材料就是铜合金，这个事情交给他们做很合适。 就这样，原本的螺旋桨工厂全体员工都在着手研究铜钟该怎么做，工厂里面不缺乏技术人员和研发人员，仅仅五个月的时间，就做好了第一口钟，而这口钟也被誉为“世纪铜钟”，钟上浮雕精美，记录了这座古城3000多年的历史。 工厂转型成功，转危为安，另外，因为有这口钟打响的招牌，订单量也多了起来。2003年，工厂接到了一张特殊的订单，客户是一个有钱的老板，他想圆自己一个梦想，想为故乡江苏苏州的寒山寺铸造一口大钟。 制作大钟 不过顾客的要求却有点难以实现，他希望南这口钟能够有110吨重，制作精美自不必说。这个任务是接还是不接好呢？最后工厂还是拿出了魄力，接下了这个单子，将大量的精力都投入到这个项目中，经过三年的铸造，2005年终于完成了这口“仿唐青铜大钟”。 运输大钟 安装大钟 先将巨钟放置在钟楼所在位置，再在它之上，修建全世界最大的红木钟楼建筑（1600立方米）。 寒山寺大钟总投资近8000万元，历时6年终于竣工。目前大钟和大碑都已成功入选吉尼斯世界纪录。大钟大碑的建成不仅为寒山寺增添了寺庙景观,传承了诗韵钟声,宣传了佛教文化,同时也彰显了苏州在新时代的城市个性,为我们建设“人间新天堂”开创了凸显城市特质的先河。 寒山寺虽然地方不大，可是有多个出入口，寒山寺不仅有解脱门 而且还有一座“自在门”，自在门伫立在大钟苑东侧，一条甬道过去就是自在门。 有佛家人解说，《心经》260字，讲的就是如何“自在”。而现代人在日趋压力山大的当今，也由衷地渴望自己如何才能够自由自在地活着。 自在门 到此，大钟楼——梵音阁参观了解告一段落。下面咱们走进大石碑；大石碑是我国目前最大最高的诗碑，也被称作是“中华第一诗碑”。 “华夏第一诗碑”的《枫桥夜泊》大石碑的北边 钟楼南侧就是号称“华夏第一诗碑”的《枫桥夜泊》大石碑。这块青石大诗碑，位于中轴线的南端。采用山东嘉祥青石制成，重达390吨（碑身重为206吨、碑帽108吨、碑座86吨），总高度为16.9米、宽6.5米、厚1.3米 。由10多名姑苏民间石匠艺人半个多月精心凿刻。 正面镌刻碑文由晚清国学大师俞樾书写，唐代张继所作的《枫桥夜泊》。 正面镌刻碑文由晚清国学大师俞樾书写，唐代张继所作的《枫桥夜泊》。 此“诗碑”虽是俞樾86岁高龄所写，但是笔法稳重，古雅拙朴，精气神十足，书写流畅潇洒，一气呵成，堪称书法精品，也难怪苏州要把它打造成最大的“诗碑”！ 背面则刻有乾隆御笔的《般若波罗蜜多心经》。 “华夏第一诗碑”的《枫桥夜泊》大石碑南边，刻有乾隆御笔的《般若波罗蜜多心经》 大石碑前的石雕塑 大石碑前的雕塑 大石碑基尼斯世界纪录 大石碑 《枫桥夜泊》一诗使寒山寺名扬天下，如今这块刻有《枫桥夜泊》诗文的石碑，与新钟楼交相辉映 。 大石碑 《枫桥夜泊》一诗使寒山寺名扬天下 站在新钟楼上远眺寒山寺里的普明宝塔和大诗碑。只见普明宝塔、梵音阁、《枫桥夜泊》石碑在南北连成一线，气势恢弘，突出了寒山寺的特有的“诗韵”与“钟声”，为已有1500多年历史的姑苏名刹增添了一道独特景观。 石碑南侧有一大照壁，上面有六个金色大字“塔影、钟声、诗韵”。 石碑南侧有一大照壁，上面有六个金色大字“塔影、钟声、诗韵”。 长城和钟；和合大道左侧，有一门户为《寒山钟苑》，进去就是大钟苑。 和合大道左侧，有一门户为《寒山钟苑》 通道左侧，有一门户为《寒山钟宛》 进入大钟苑有一崭新的“寒山寺长城和钟”。 长城指中国，和指和平，和谐。成色很新非古物，白石雕栏筑台，云柱獅立值守，显得庄重。 寒山寺长城和钟简介 据介绍，“长城和钟”为仿唐古钟，直径1.2米，高1.8米，重1.6吨，锡青铜制作。 寒山寺长城和钟 成色很新非古物，白石雕栏筑台，云柱獅立值守，显得庄重。 长城和钟 在长城和钟的钟身上分别镌刻枫桥、寒山寺山门、嘉峪关和山海关缩略图。 长城和钟 长城和钟的钟身上分别镌刻枫桥、寒山寺山门、嘉峪关和山海关缩略图 2013年11月2日，苏州寒山寺赠送中国极地研究中心南极长城站“长城和钟”。洒净仪式在寒山寺大钟苑举行，南极长城站站长曹建军、寒山寺方丈秋爽法师等共同为“长城和钟”揭幕。 在寒山寺洒净仪式结束后，该钟将起运上海，于2013年11月7日随中国第30次南极科考“雪龙”号船抵达南极，在南极长城站敲响中国新年祈福钟声。 洒净仪式在寒山寺大钟苑举行 洒净仪式在寒山寺大钟苑举行 2014年3月5日上午10点30分， 中国南极长城站为“长城和钟”建造的基座已经落成。 2014年3月5日上午10点30分，随着最后一块汉白玉栏杆被顺利地安装到专门为“长城和钟”建造的基座已经落成。3月11日“长城和钟”落成于中国南极长城站。 （备注附录）寒山寺的传说。 寒山寺，作为历史上一座非常有名的寺庙，千百年来香火不绝，屡次出现在文人墨客的吟诵中。 众人只知道寒山寺历史悠久，佛光普照，颇有风韵，却不知在清朝，寒山寺曾经发生过一起骇人听闻的“灭门”惨案。 只在一夜之间，寒山寺僧侣与前来拜佛的香客共140余人，竟然无一生还。这诡异的一件案子在当时引起了轩然大波，经过苦苦摸索，才算是摸清楚了原委。 为报恩入寺做斋，百余人尽死于一顿饭； 曾经寒山寺以钟声闻名天下，清亮悠长，醍醐灌顶，令人一扫烦闷之苦。不过在很长的一段时间里，寒山寺的钟声彻底沉寂了下来。 明朝嘉靖年间，寒山寺曾经重新铸造了一口大钟，让寒山寺的钟声再度传出。 可不久之后，为了抗击倭寇，寒山寺将大钟献出，熔铸成大炮，以作御敌。 道光年间，缺失了钟声的寒山寺虽然依旧是当地有名的大寺，但香客也算不上多么热闹。整个寺庙的僧侣加起来，约莫三四十人。 相传，当时寒山寺的厨子本来是山下村子一位屠户，日日以杀猪卖肉为业。这位厨子俗姓刘，叫刘青，在当地是有名的“庖丁”，凡人来买肉，只需要说要多少肥肉，要多少瘦肉，手起刀落，精准利索。 靠着这绝妙的刀工，刘青的肉铺生意红火得很，只是有一件事情令他颇为头疼，那就是自己虽然生意红火，在这一带的口碑也很好，妻子却始终没能怀孕生子。 眼看着自己身体一天比一天虚弱，如果再无人继承家业，恐怕真的要绝后了。看着空荡荡的院子，刘青经常不知所措。 直到有一天，刘青在睡梦中，见到了一个白胖娃娃，小娃娃不过一两岁，拽着他喊“爹”，刘青还没来得及高兴，娃娃就被一把屠刀给敲昏了过去。 刘青惊醒之后，顿时觉得是因为自己杀孽太重，所以始终没能生下儿子。于是他拆了屠宰的物件，散尽家财经营一家素面馆，渐渐地一身杀气被盖了下去。 几年之后，妻子果真生了一个胖娃娃，刘青心中十分欢喜，决定做点善事，以表得子的欢心。偶然间，他听说原本在寒山寺做饭的老和尚辞世，当即把家产留给妻子打理，自己上山去了。 刘青不是要去当和尚，而是为了感念观音送子之恩，决定在佛门为僧人们做十年素斋。 在寒山寺待了数年，刘青的心也变得澄净安定，一改以往毛躁易怒的脾气。 他的小儿子经常到寺庙里来看他，刘青就会带着儿子上山挖野菜、挑泉水，父子俩怡然自得，分外洒脱。 一日，几位年轻僧人找到刘青说，明日便是主持六十岁寿诞，他们想借此机会宴请各位香客，要刘青提前准备好，做上百来碗素面。 刘青当即一口答应下来，但是他还要抻面做饭，无暇顾及素面里的配菜，于是让几位僧人下山买盐，几位僧人上山采些野菜，他则专心准备素面。 次日，一向不温不火的寒山寺忽然热闹起来，来了近百名香客。中午，刘青做好了饭，将香客们请到院子里，把一碗碗素面摆在桌上。 众香客听主持讲了一上午佛法，早就饿得不行。闻着素面，只觉得清香扑鼻，当即没人作态，狼吞虎咽起来。 山下，不少人也听说寒山寺今天要宴请香客，但是家中有事腾不开身子，就没有去。只是那些香客的家人们等到天黑，也没见他们回来，当下有些着急，在村子里询问其他人。 一番询问，大家发现上山的香客们竟然都没有回来，只是此时天色已晚，再上山寻找也不太安全。也有人说，可能是寺庙留宿他们了，无需担心，明天如果再不回来，上山寻找也不迟。 于是大家就安心睡了一觉，直到第二日也没见踪影，心中又惊又怕。 古代人信神惧鬼，像这种事情，大家都害怕是鬼神之事，否则百来人怎么可能没人下来，于是都不敢上去。 此时，几位胆子大的年轻人主动提出上山一探究竟。他们沿着那条山路走了一炷香的时间，很快就到了寒山寺的门前，只见大门紧闭，既没有香味传出，也没有诵经声音，分外安静。 他们几人先是叩门，却没人回应，又在门外喊叫，仍然一片寂静。于是他们决定从寺庙旁边的树上过，翻入寺内。 只是刚爬到树上，几人就被吓得四肢无力，纷纷摔落下来，头也不回地往山下跑。 原来，他们在树上看到院子里香客僧侣们横七竖八地躺在地上、趴在桌子上，似乎都已经绝了呼吸，桌子上的剩饭仍在。 很快，县衙便派人破门而入，发现里面的人早已经气绝身亡。经过探查，里面的人已经无一生还，每个死者身体僵硬，皮肤隐隐发青，血管处已经变紫。 这一幕即便是放在现代，都显得非常有冲击力，胆小的人可能一下子就被吓晕过去了，更别提在古代。 蹊跷，140多人竟然全部死了！ 后院深藏蛇洞，流毒数代； 没一会儿，县令也匆匆赶到，140多人死在了自己的管辖范围内，如果处理不好，恐怕他也要掉脑袋。县令仔细观察了这些尸体，发现他们浑身上下没有明显的伤口，且死法一致，这只有一种可能：他们应该是都被毒死了。 而毒死他们的东西，可能是飘来的香，也可能，是桌子上的素面。 起初，县令觉得这是一起仇杀投毒案，但是仔细一想，谁会跟这么多人有血海深仇？尤其是寒山寺在当地的口碑一向不错，即便是与某位香客有仇，也不至于在佛门净地杀人。 于是县令让衙役们在寺庙里搜寻一番，看看有没有什么可疑的情况。而他则端起来一碗没吃完的素面，仔细观察起来。 虽然已经隔了一天，但是素面的清香依然好闻，县令却不敢以身试险，而是把这碗面小心地收好，保存起来。 衙役们在寺庙里搜寻了一番，没有发现可疑的踪迹，到了厨房，竟然发现了一个人。此人正是刘青，衙役们试探性地拍了拍刘青的脸，其实心里已经不抱什么希望了。 没想到过了一会儿，刘青真的醒了。 这样一个大活人，在满是死人的寺庙里显得尤为可疑，莫非刘青就是杀害他们的凶手？ 衙役们把刘青带到县令这里，县令也是有些恼怒地问：你与他们无冤无仇，为何下此毒手？ 刘青赶忙跪了下来叫冤，他只是依照要求给大家做了一碗面，没想到他们吃碗面竟然全部死掉了。 县令又问，那为何你没有死，你肯定提前知道这面里有什么毒！ 刘青解释道，他在面做好之后，稍微尝了一口汤，感觉味道合适，就喊其他的僧人过来盛饭发下去。 而他喝了之后就感觉头晕目眩，以为是劳累导致的，坐在一边休息，最后晕倒了，醒来时已经是这副模样。 县令仍然有些不信，毕竟在这种情况下，刘青着实可疑。 刘青也有些不明白，自己做素面四五年，从来没一人吃坏过肚子，怎么今天竟全部被毒死了？ 他反复回想当时的场景，忽然一拍桌子，叫道：“我知道了！” 原来，在做素面的时候，刘青忽然想起来后院里还长着十几朵肥大的香菇，这些香菇个个饱满，色泽鲜嫩，刘青一直没舍得弄下来做饭，今天因为是喜事，所以决定把这些香菇取下来熬汤。除了这些香菇，其余的食材不过是面条、盐巴、常见的野菜。 起初他还对这碗山菌面非常满意，现在回想，只觉得有些可怕。 县令明显还是怀疑刘青，但是为了验证他说的话，还是在碗里仔细扒拉起来，果然发现碗里有一些切得细细的香菇丝。入锅煮了半天，又冷放了一夜，香菇丝仍然非常鲜嫩，看起来分外可口。 只是一时间没人敢试毒，也无法断定这香菇到底会不会致死。 县令只好让刘青带着自己到找香菇的地方，看看能不能发现什么线索。 后院背光，有些湿冷，县令看着院墙下的那一块朽木，此时朽木上还有几朵小小的香菇，俏生生地长在木头上，看起来格外精致。 只是县令总觉得这些香菇长在这里有些怪异，于是令人把这块木头挪开看看。众人一拥而上，却死活搬不动这块朽木，最后借助撬棍，才勉强把朽木抬起来一点。 但就在朽木被掀起来的瞬间，后院整面墙轰然倒塌，一时间烟尘漫天。 待到烟尘散去，众人才看清了角落，当即有些惊讶。在院墙底下，朽木盖着的地方，竟然是一个黑漆漆的洞。 这洞足有一尺宽颇为圆润，显然是什么动物打磨出来的，深不见底。 当即，县令就想着，也只有蛇能够挖这样的洞了，莫非里面藏着什么大蛇？ 当下，他也不敢乱动这个洞，只能先回去把尸体收敛安葬，再好好研究一下。将死者安葬妥当，县令叫来了民间的捕蛇人，让他进去一探究竟。 捕蛇人穿着一身浇洒了白酒的硬皮衣，举着火把、抓着一包硫磺粉，缓缓往洞里去，借着灯光，果真发现洞里面还有无数个连通的小洞，大量赤练蛇穿行其中，不少蛇粗如手臂，吐着信子看着他。 这里竟然是一个惊天大蛇洞，而且里面都是剧毒之蛇，想来这香菇是在毒蛇的气息下孕育而生，也掺杂了一些毒性，这才能将一百多人全部毒杀。 弄清楚了原委，县令也有了一个交代，最后为了安抚那些失去家人的百姓，他把大家聚集在一起，将大量火油倒入蛇洞，再一把火将其焚烧干净。 火焰从洞口升腾而起，大量的蛇挣扎着想要冲出来，却被烧死在洞里，一时间肉香味弥漫开来，而后变成了焦臭。 刘青虽然是无心之过，却也因为滥用食材不加考究，导致140多人惨死，被关在大牢里，十年之后才能出来。 对此，刘青没有异议。他日日夜夜都梦见那些毒蛇，和被自己误杀的僧侣、邻居、素不相识的人。刘青愿意接受任何惩罚，用自己的全部来赎罪，为他们祈祷。 寒山大钟，历劫而生； 虽然这“灭门”案告一段落，但是县令仍然有些不解，为什么寒山寺有这么多蛇？如果这里还有其他地方存在蛇，是不是还会发生这样的事情？ 为了彻底解决，县令带着几位文书一起在寒山寺的藏经阁查阅资料，看看有没有相关记载。 最后，他们在寒山寺的寺庙记录中发现了蛇洞的由来。 唐朝贞观年间，高僧寒山来到此地定居。到唐玄宗年间，另外一名高僧希迁在这里创办寺庙，取寒山法师的名字“寒山”为名，是为寒山寺。 起初，寒山寺只是一个小小寺庙，自从张继题诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”闻名天下，越发扩大。 寒山寺在出名的同时几经扩建，一直到后院的土山。而这座土山本来是有名的“蛇山”，大量毒蛇盘踞于此。 寒山寺为了扩建，不得不用驱蛇粉、烈酒把毒蛇赶到其他地方。修筑寺庙的工人们将这片土山夷为平地，改建成了现在的后院。 而那一块朽木，也许是当时建设寺庙时留下的。当时工人疏忽，把一块木头压在了墙下，无意中给蛇留了一个缝隙。 也许后来，蛇山的毒蛇并没有完全跑掉，他们沿着这块木头往下打洞，形成了现在的蛇洞。自此，一批毒蛇盘踞在后院底下，虽然没有再出来害人，但是他们不断繁衍，从最初的区区几条，到如今已经有上百条的规模，若非食物不足，恐怕数目还要增加不少。 毒蛇虽然不咬人，但被毒蛇作为生存之所的这块朽木，却早就浸透了蛇毒。再加上后院阴冷，这些香菇便从朽木上生长出来，它们同样蕴含蛇毒，人吃了之后，轻则出现幻觉，重则血液凝固而死。这也是为什么那些死者血管发紫，浑身发青，明显是中了凝血毒。 而刘青只是喝了一口汤，没有吃太多，所以只因为血液不畅导致头晕，昏了过去。其他吃了大量素面的人，就没那么幸运了，古人抵抗力弱，也没有专门针对这些毒的血清解药，吃了之后毫无应对之法，一一死在了寺庙里，造成了这般人间惨案。 经过这次事件，寒山寺再也无人问津，甚至没人敢靠近。直到十几年后，有一名僧人云游到寒山寺，在此地立稳根基，请人重新修缮寒山寺。 在到达后院的时候，僧人看到曾经的蛇洞，如今虽然已经废弃，但仍然有些蛇生活在其内。 僧人决定将后院弃掉，把围墙往回收了十米，又将修建寺庙挖出来的土堆积在后方，形成了一座新的土山，供蛇类生活。 新土山盖起来之后，僧人把围墙修筑得高而光滑，防止蛇类跨过围墙，进入院内伤人。 至此，人与蛇类相安无事，各过各的，寒山寺也逐渐恢复了以往的人气，甚至比从前更胜一筹。 光绪三十二年，江苏巡抚陈夔龙下令重铸寒山寺的大钟。铸成之后，寒山寺大钟足有两米高，外围需三人合抱，重达两吨。敲响之后，钟声洪亮悠扬，余音轰条。 到了民国时期，寒山寺的香火再度凋零，居住在其中的僧人们也不得不散去。后来日军侵占了苏州，把寒山寺作为养马的仓库。 寒山寺虽然几经磨难，经历了数次毁弃、重建，却始终坚守在自己的位置。 新中国成立之后，寒山寺被修复，请回了诸多塑像，不少僧人入住其中，成为了苏州一大旅游景点。 1996年，寒山寺建成了普明宝塔，数年之后又翻建了弘法堂、把客房、斋堂整修一番，藏经楼也被修葺一新。 在钟房的南侧，立着一块由性空法师书写的《枫桥夜泊》石碑。 寒山寺的文化还传播到了日本，在日本，《枫桥夜泊》被当作一首小学必学必备的诗来教习，影响力颇广。 这是因为寒山寺的另外一名高僧拾得曾经东渡日本传道，在日本建立了与寒山寺呼应的“拾得寺”。 千年沧桑，寒山寺发生过太多的传说和故事，而它所承载的精神始终如一，不曾断绝。每年元旦，寒山寺都会敲响108声钟响，帮人们祛除108种烦恼，祈求来年安康幸福。 寒山寺传递着古往今来中国人对幸福的追求与向往，也代表着排除万难，心智坚韧。 未来，寒山寺也将继续带着贯穿古今的钟声，永远传承下去。 |
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