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第185篇
唐朝的区域划分里，各州分三等，分别是上州、中州和下州。比如苏州和杭州就属于上州，所谓“上有天堂，下有苏杭”。而那些边远地区自然就属于下州，如果被贬到下州，日子不好过是肯定的，心情差也是可想而知的。尤其对诗人来说，被贬意味着政治仕途遭遇到了不小的挫折。
历代诗人中，遭遇仕途坎坷的不在少数，甚至由此形成一类作品，就是“贬谪诗”。这类诗歌虽属同类，但在具体情感的抒发上又有着千差万别。而这与诗人自身的个性禀赋有着极大的关系。
我们要说的这位诗人——柳宗元，属于不太豁达的那种诗人，这就导致他的贬谪诗较那种豁达乐观型诗人的作品，显得沉郁而伤感，即使他笔下表现的山水之乐，乐的也不那么痛快。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 探访山水并未给柳宗元带来心灵上的安慰，尽管他试图通过游山玩水来摆脱遭贬的痛苦，这份痛苦中有远离故国的落寞，有妻子刚刚去世的悲伤，还有他独自一人面对凄凉地的寂寞。所以，你读他写的山水，总是那么冷静，那么超脱，他把最痛的情感隐藏在山水中。那山便不真，那水也便不真。我们当然不能苛求柳宗元必须豁达，每个人面对生活的困境所能表现出的承受力都是不同的。柳宗元有他的不得已。
他出生于一个大家族，柳家祖上做过高官，到他父亲那一代家道中落，父亲也是屡遭贬谪。于是，幼小的柳宗元总是跟着父亲在各处迁徙。这样的儿时经历让他对底层百姓的生活非常了解，也为他后来的为官生涯奠定了一个亲民的基础。
正是因为家道中落，让柳家上下将重振柳家辉煌的重担压在了柳宗元的肩上。他也确实不辱使命，二十几岁便考中进士，在所有人眼中，这个柳家的小子将把辉煌重新带给这个家族。后来柳宗元参与了王叔文的革新运动，这对年轻的柳宗元来说当然是机会。可我们都知道，王叔文后来革新失败被杀，与此同时，连带柳宗元等八人都被牵连其中。这八人中还有我们同样熟悉的刘禹锡。恢复家族的荣耀算是泡汤了，但并不意味再没有机会。远在湖南的永州是他的被贬之地，这里当然比不上苏杭，可在唐代还算得上是中州。在永州，柳宗元只担任了司马一职，这是一个闲差。背负家族振兴重任的柳宗元在连续经历了不幸的事件之后，并没有展现出我们想象的小说中的主角光环。《永州八记》记述和描写的内容，让我们看到的就是无尽的伤感。孔子说“君子不忧”，太难了！孔子说“内省不疚，夫何忧何惧？”也太难了！我们学了那么多古文，动辄君子如何，可是真正地去了解一下历代青史留名的人杰，能匹配得上孔子所言的“君子”称号的也没有几人！柳宗元年轻时是那样的奋发有为，积极主动地参与政治革新，想要为大唐做些什么，可当他连续遭遇打击时，照样陷入了无尽的悲伤。而且，他不是没有想要调整，不是没有想要改变。就在他从永州返回朝廷，以为终于可以重振旗鼓之时，却再次被被贬，这次更远——广西柳州。我们叫他“柳柳州”，原因就在这里。即便这样，在柳州这个蛮荒之地，他努力地读书写作，“求得经史诸子数百卷”“时即伏读”“著书数十篇”；他努力地做好一个地方官，柳州缺水，他为百姓凿井，柳州人迷信而缺乏教育，他因风俗施教，利用当地人的迷信在庙宇里假借他们的迷信传播教育……他没有躺平，没有佛系，他一心想要实现他的政治理想，即使他所在之地根本不可能帮他实现。
然而，他最终还是过早地离开了这个世界。46岁，年仅46岁。他的好友刘禹锡可是活了70岁啊！人的内心的承受力是不同的。刘禹锡心中有一份大的豁达，你读他的诗作，他写了很多表现历史兴衰的内容，他从中看透了，无论历史也好，人生也罢，有起必有落，有兴必有衰。正如明朝人杨慎所写的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”人事有代谢，花开花落，云聚云散，何必执着当下呢？可惜，柳宗元没看透。
也许，柳宗元的悲剧就是背负了太重的家族期待，而儒家思想的根深蒂固也让他根本逃离不出去。儒家思想让他尽可能向“仁义礼智信”靠拢，儒家思想也让他勤政为民，做一个好的父母官。而他对待朋友更是传为佳话，他为了好友刘禹锡能伺候其八十老母，宁愿自己替他贬到更远的地方。柳宗元的一生虽短暂，但值得歌颂。如果有可能，我很想让他听一首歌，里面有几句歌词也想送给他：有时候 有时候 我会相信一切有尽头 相聚离开都有时候 没有什么会永垂不朽 可是我 有时候 宁愿选择留恋不放手 等到风景都看透 也许你会陪我看细水长流 能把风景看透，那么无论是永州的山水，还是柳州的山水，便真的在他心中成为美景，便真的让他超脱了。
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