大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享《列子·仲尼篇》，今天我们聊聊这一篇里面一个著名的故事，谈谈做人的三种境界。
有一天，周宣王听说，有一个叫公仪伯的人力气非常大，于是就准备了厚礼去把这个人请来看看究竟有什么本事，结果公仪伯到了周宣王的面前，从外貌上看，这个人很瘦弱看起来没什么力气的样子，周宣王就非常疑惑，问题他：你觉得你的力气如何？
公仪伯说，我可以掰断春螽（zhōng）的大腿，能举起秋蝉的翅膀，春螽和秋蝉都是两种小昆虫，显然公仪伯说的力气大并不是周宣王理解的力气大。听了之后周宣王的脸色都变了，他说：我可以将犀牛的皮撕开，将九头牛的尾巴攥住。可即使是这样，我还觉得我的力气太小。而你却说只能折断春螽的大腿，举起秋蝉的翅膀，但是为什么大家都推崇你，认为你力大无比呢？周宣王非常疑惑。
公仪伯深深吸了口气，然后离开座位站起来对周宣王说：大王这个问题问得好啊，我来告诉你为什么吧。
公仪伯说，他的老师商丘子，力气也非常大。商丘子是一个虚构的人物，传说也是一个得道之人。商丘子虽然力气很大，但是他的家人，包括他的父母、妻子、兄弟都不知道他的力气非常大。这是因为，他从来不炫耀自己的力气，也从来不在家人面前展示自己力气大。
商丘子说，如果一个人想看见别人看不见的东西，就必须去观察别人不看的东西。想得到别人没有的东西，就应该去做别人不愿意去做的事情。练习看东西的人，首先要看满车的柴火，学习听声音的人，要先听钟鼓敲起来的巨大响声。这是为什么呢？
这里商丘子的意思是说，那些真正厉害的东西，都是不外现在外面的，就像我们常说的“深藏不露”，也就像老子说的“知者不言，言者不知”，大家都能看到的，都能听到的，不是真正厉害的。
公仪伯接着说，我现在力气大大家都知道了，已经在诸侯国传开了，这其实已经违背了老师商丘子对他的教诲，公仪伯说，都说我的力气大，其实我只是善于运用我的力气而已，所以他才说，能掰断春螽（zhōng）的大腿，能举起秋蝉的翅膀。这些都是善于运用力气的表现。公仪伯说，我这样至少要比那些力气大而自负的人要好得多。
在这个故事里面，列子借助周宣王和公仪伯的对话，其实讲了三种做人的境界。
第一种是像公仪伯的老师商丘子一样的，很厉害，但是并不需要展示和炫耀自己。
第二种是像公仪伯这样的人，他拥有能力，但并不自负。
第三种是像周宣王一样，虽然自己有能力，但比较自负，所以境界不高。周宣王说，自己可以把犀牛的皮撕开，将九头牛的尾巴攥住。
为什么真正厉害的人不需要炫耀和展示呢？这是因为在道家思想看来，道存在于内心，不是表露在外的。列子说，真正得道之人，行动时能像流水一样，安静时能如镜子一般，反映外在事物的时候，就像回音和镜子一样还原事物本来面貌，只有这样才是顺从事物存在的本性。
擅长领悟道的人，不是用耳朵去听，也不是用眼睛去看，更谈不上使蛮力，也不用心智去体会，一切都是顺其自然而发生，不需要刻意的行为。
所以，列子说，领悟道，想调动自己的五官和智慧的力量去获得，就是不可取的，一切展示和炫耀都是一种刻意的行为，这是不可取的。
老子在《道德经》里面说也说了类似的道理，老子说：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”
老子说，真正的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是真正的智者。克制住自己的欲望和嗜好，永远也不显露锋芒，解除俗事的纷扰，收敛他们的光芒，混同他们的尘世，这就是玄妙齐同的境界。达到“玄同”境界的人就不分亲，不分疏；不分利，不分害；不分贵，不分贱。
所以为天下人所尊重，这就像公仪伯的老师商丘子一样，虽然有很大的力气，甚至连他的家人都不知道。
