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*本文为「大肉庄」原创内容  清代皇室的头号“宋吹”肯定非雍正莫属，比如在书法上，他推崇米芾、赵孟頫；诗词上喜欢苏轼，治学上强调程朱理学的重要性。  还在行乐图中cos了一把苏轼  左：清 胤禛行书苏轼赤壁怀古词轴 右：胤禛行乐图册·松下题壁（局部） 故宫博物院藏 在烧瓷上，“宋吹”雍正自然是十分推崇宋代瓷器，“文雅”、“秀气”、“素静”、“精细”这些宋式审美的关键字也成了这位帝王一以贯之的制瓷方针。 《雍正古玩图》中也记录了大量宋瓷收藏  清 雍正古玩图（局部） | 大英博物馆藏 那么被称为五大名窑之首的「汝窑」，以雍正对宋瓷的中意，定是要不惜工本地去模仿的。《清宫造办处活计档》也多有记录，会按宫中送来的汝瓷样，送至御窑厂进行仿烧。   左：清 雍正款仿汝釉双耳扁瓶 | 故宫博物院藏 右：清 雍正 仿汝釉青瓷瓶 | 台北故宫藏 1. 「汝窑」与「仿汝釉」 不过在开讲雍正仿汝釉之前，我们还是需要分清以下两个概念的区别：「窑」与「釉」。 我们常常容易将后世仿制汝窑的器物称之为“仿汝窑”，其实这种叫法是不够准确的。 因为在清代，「窑」与「釉」就被严格地区分为两个不同的概念：「窑」专指当时的旧器，「釉」特指所有的后代仿品。所以仿造汝窑烧制的瓷器应该被称为「仿汝釉」而不是仿汝窑。 这一点在《清宫造办处活计档》也被区分得很清楚：凡是被写作「汝窑xxx」那肯定是指旧器。  北宋 汝窑 青瓷胆瓶 | 台北故宫藏 而以「釉」进行称谓的则专指后仿品，唐英在《陶成纪事碑记》中也是这样进行命名的:「仿铜骨无纹汝釉， 仿宋器猫食盘，人面洗色泽。仿铜骨鱼子纹汝釉，仿内发宋器色泽。」  清仿汝釉青瓷水仙盆 | 台北故宫藏  清仿汝釉青瓷臂搁 | 台北故宫藏 2. 雍正的仿汝釉 虽然按照清宫的记载，清代的仿汝釉是以宋代汝窑旧器为蓝本，但其实准确来说，不管是雍正还是乾隆一朝的仿汝釉，基本上都是承袭了明宣德时期的仿汝釉技术。 明宣德时期仿汝釉最大的特点就是采用微量的钴作为着色剂，而宋代的汝窑则是以铁为着色剂的产品。 所以单从这一点来看的话，我们也可以认为这种以钴为着色剂烧成的天青釉瓷器是宣德时期的首创，而以此衍生出来的天青釉新品种，就是明清人语境中的仿汝釉。  明宣德仿汝釉盘 | 故宫博物院藏 当然雍正的仿汝釉自然也是在宋代+宣德的基础上，加上了雍正自己的审美风格。 于胎釉质地上来说，雍正一朝的仿汝釉远在宣德之上。按照耿宝昌先生的说法：“其胎体为灰中泛红褐色，颇似宋汝器那种'香灰胎’。”  北宋汝窑盘 | 上海博物馆藏 左：清雍正仿汝釉蒜头瓶；右：清雍正仿汝釉胆式瓶 故宫博物院藏 釉色上来说，雍正仿汝釉也是三者中最为匀净透亮的，和同时代的其他单色釉类似，这可能就是所谓的雍正色彩感。 但也正是因为这种在技术上的稳定，反而让其失去了宋代汝窑特有的蕴藉沉静之神韵。 清雍正 仿汝釉蒜头瓶 2019年10月香港苏富比 成交价：4,375,000 HKD 左：清雍正仿汝釉钵式缸，2011年6月香港佳士得 成交价：HKD 5,780,000 右：清雍正 粉青釉长颈荸荠瓶；2019年10月香港苏富比 成交价：3,000,000 HKD 来看看正版的汝窑 北宋 汝窑 青瓷洗 | 台北故宫藏 北宋 汝窑 青瓷纸槌瓶 | 台北故宫藏 再来看器型，首先就是雍正一以贯之的规整严谨、一丝不苟。 清 雍正窑 仿汝釉弦纹瓶 | 台北故宫藏 再来看一个可爱乖巧的石榴尊 清 雍正窑 仿汝釉石榴尊 | 台北故宫藏 底足修得非常工整 清 雍正窑 仿汝釉青瓷瓶 | 台北故宫藏 清雍正 仿汝釉如意耳葫芦扁壶 2012年5月香港佳士得 成交价：HKD 7,820,000 同时还出现一些创新器型。 清 雍正款仿汝釉如意耳葫芦瓶 | 故宫博物院藏 清雍正仿汝釉灵芝式洗；2013年11月伦敦苏富比 估价：20,000 - 30,000 GBP 3. 来自乾隆的接力 乾隆也十分喜爱汝窑，这一点从他本人疯狂给汝窑器物写诗就能看出。 北宋 汝窯 青瓷水仙盆 | 台北故宫藏 写诗就算了，还刻在了背面 😢 特地配了个紫檀木座 也出现在了《是一是二图》中 清 乾隆皇帝是一是二图轴（局部）| 故宫博物院藏 当然还让人照着原版仿制了 清 仿汝釉青瓷水仙盆 | 台北故宫藏 “A货”也逃不掉被乾隆刻诗的命运 🥺 跟他亲爹相比，乾隆一朝的仿汝釉不管是从数量还是器型种类来说，都有了明显增加。 既有仿自古器的 清乾隆 仿汝釉琮式瓶 2015年6月香港佳士得 成交价：HKD 6,040,000 清乾隆 仿汝釉贯耳带纹方壶 2015年6月香港佳士得 成交价：HKD 6,640,000 清乾隆 仿汝釉觚；2017年11月香港佳士得 成交价：HKD 3,460,000 清乾隆 仿汝釉葵式双龙耳盘口瓶 2019年10月香港苏富比 成交价：9,175,000 HKD 当然还有乾隆自己的发明创新 清乾隆 仿汝釉灵芝花插；2012年5月香港佳士得 成交价：HKD 920,000 清乾隆仿汝釉三孔葫芦瓶；2013年4月香港苏富比 成交价：937,500 HKD 我们来比较一下三位帝王的仿汝釉行为，宣德帝朱瞻基的仿烧应该是最具有政治意义的，对于推翻元蒙统治的明代皇室而言，帝王公开追慕宋代瓷器，无疑是行之有效的宣传手段：在审美层面，明代皇室也具备了继承汉文化传统的合法性。 那么对于一路保送至皇位的满族帝王乾隆来说，虽然展示对宋瓷的喜爱的确有利于其继续拉拢汉族知识分子；但我个人觉得，结合乾隆又是刻诗又是改造的行为，他在汝瓷上的“狂热”，更接近于一种“朕也拥有过”的占有欲。 而对于雍正来说，个人并没有那么顺遂的经历或许能帮他更好地理解宋瓷，就像他在《悦心集》前言所说“朕生平淡泊为怀，恬静自好，乐天知命”。 至少从雍正个人角度出发，他认为自己是可以跟以汝窑为代表的宋式审美惺惺相惜的。 那么在这三位帝王之间，雍正的仿汝釉确实来得更为纯粹。 END 参考文献 王健华：清乾隆朝仿宋汝官哥釉瓷器 江建新：明清官窑仿汝窑瓷器略论 张敏：雍正的汝瓷到底仿的怎么样 |
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