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“今天是不是要学《女娲造人》这一课呢？不过《女娲造人》可是每个人从小听到大的耳熟能详的神话故事呢。今天的语文课会学点什么呢？”这是我课前跟同学们讨论的话题。 李老师喊道：“上课！”。随即，课件的第一页就是“想象为生活添翼，神话令你我心驰。”这么一说，好像今天的课会有点趣味。先看看神话的含义：神话是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代劳动人民的自然现象和社会生活的一种，有着天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。李老师说，具有浓厚的幻想色彩是童话很重要的特点。是啊，神话之所以称为神话，不就是因为写的是人间没有的人或事物吗？没有了幻想色彩，又怎么能叫做神话呢？ 学习本文的第一步就是要默读课文。我们圈画女娲造人的过程及其心理变化，并用思维导图的形式概括女娲造人的历程。吴桐和梁力玮两位同学受到老师邀请，到黑板上展示他们的导图。吴桐展示的是课文框架图，而梁力玮同学画出了女娲造人的思维导图:首先是女娲感到了孤独，所以想到造人；其次是捏黄土造人，后来又甩泥浆造人，最后让男女婚配育人，才得以让人类代代延续。 接下来，李老师让我们看课文后面的《风俗通》里对女娲造人的记载。《风俗通》中记录了女娲造人的不同方式，而且它们之间毫无关联。而袁珂则把这两种看起来毫不紧密、毫不相通的两种方式给融合在了一篇文学作品当中，非常厉害。这时老师又提出了两个问题：袁珂写的文章中，增加了那些内容？哪里最能够突出作者的想象力？班里唰唰地举起了一大片手。齐妙儿说：“《风俗通》里有这样一句话：'未有人民’，在《女娲造人》则通过对女娲孤独的描写表现出了这句话。”我发现袁珂把女娲造人的详情写出来了，很是吸引人。杨林淼也有类似的发现。“环境描写”“心理描写”等关键点也被同学们纷纷发现。金畅又说：“开篇详细写了女娲的孤独，体现了女娲的心情。又通过环境描写和细节描写，把女娲赋予了人的情感。她既有人性，又有神性。这是作者最了不起的创作” 金畅的这句发言把整个课堂引入了人物形象的分析环节。通过同学们的集思广益，我们知道了女娲的人物形象——神通广大的神仙，富有创造力、勤劳能干的母亲，也有着少女的美丽活泼的性格。 课上到这里，老师给我们抛出了一个新问题：到底是人创造了神话，还是神话创造了人?我心里已经有了答案：那当然是人创造了神话啦。没有人，哪有神话这种文学形式呢？这时，周闯同学给出了我没想到的上乘的答案：“应该是人创造了神话。首先，人本来就是由猿猴进化的。人类凭借自己的智慧进行文学创作，设想祖先怎么来的，才有了神话。从童话中，我们也可以读出人们对美好生活的想象与向往。”阮雅婷也说出了自己的看法：“我也觉得是人孕育了神话，因为《女娲造人》这篇课文的内容与现实是相符的。可见神话的创作也是基于人类现实进行的。这也从侧面反映出了劳动人民的智慧”。 不知不觉，这节课要结束了。老师给我们留了个小练笔：请以女娲发明了管乐器，给寂寞的人类带来欢欣鼓舞为梗概，编一个故事。 我发现，这堂课一点都不枯燥乏味。从中我也学到很多东西，对这个耳熟能详的神话故事有了新的理解和认识，同时也激发了对神话的阅读兴趣。嗯，让我们期待同学们优秀的神话小练笔吧。 |
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