《易·复卦》详解

我们首先来看复卦象图：

首先感谢倪海厦老师的易象图，感谢静月山人无偿提供。

1.官人乘车之象：复由剥卦而来，在剥卦中君子被迫害排挤出去之象。至复卦，君子得其机，对小人进行清算，故有君子得官之象。艮为官人，震为车，为乘，故有君子得官之象。

2.堠上“東”字，可拆为“束”和“一”，即倪海厦老说的“有心约束”之象，或者是“束心于一”之象，亦可拆为“十八日”，即：有心约束，十八日可成。亦可解为：十日来人封侯之象。

3.震为旗，坤数二，故有两面旗之象：“門”，即“斗”，斗为争斗之象。斗争的核心为初爻与上爻，震为进，坤为闭，为阻。当复之时，一阳为潜龙，微弱不足以战，故当“束心于一”隐藏于山之象，艮为山，为高大，为光明，震为艮反，故为隐而不显，以保护好有生力量，此即是“有心约束之象”。

4.武人举刀。坤伏乾，乾为武人，从上往下看，即为剥卦，艮为刀剑，为手，高，故为举，伏乾为武人，故有武人举刀之象。

5.一虎一兔之象。虎立于山外，兔有跑入山之象。坤伏乾，乾为虎，震为兔，震为艮反，为止，故有跑进山隐藏之象。

6.虎为王姓，生肖为虎者。兔则为刘姓，生肖为兔者。以及毛姓者，艮为手，震为艮反，故为反手，反手即毛。

我们再来看《周易》之复卦：

复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

    一阳入于群阴之下，故享。震为出，伏巽为入，坤为疾，为丧，丧其疾之象。故曰：出入无疾。坤为朋，坤逆行，故曰来，震为悔，为咎，坤闭，故曰：朋来无咎。艮为道，震为艮反，为复，故曰：返复其道。艮为七，为终日，艮变震复初，故曰：七曰来复。伏巽为利，震为往，故曰：利有攸往。

    彖曰：复亨：刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？

坤为冬，震为一阳生，故为冬至，为阳息之始，故亨。剥卦，刚止于上，为顺而止之，复为剥反，故曰：刚反（返），动而以顺行。剥为天止于上之象，复为天动于下之象。老子曰：返者，道之动也；弱者，道之也。天地万物生于有，有生于无。剥变复，故曰道之动也，震一阳，为坤所覆，伏而不出，止于一，故曰：弱者，道之用也。剥卦，艮为天，坤为地，上互下互皆为坤，坤为万物，阳在上为有，为光明。生万物之象也，故曰天地万物生于有。复卦，一阳在下，艮为天为道，在上，今复卦艮反于下，天道返，动于下之象也。上互下互皆为坤，坤为虚，天道生物之始，万物未成之象也。故曰：有生于无。

    复，上卦为坤，坤为迷，为乱，为闭，为地之心。下卦为震，为天道返，动于下之象，故震为天心。天道欲动，而地欲闭，天地之心交斗之象也，故曰：复，其见天地之心乎？

象曰：雷在地中，复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

    复，上卦为坤，坤伏乾，乾为先为王，坤为闭，震为出，坤闭，不出之象。故曰：先王以至曰闭关。震为商旅，坤闭，故不行。后，指后帝，比如文王为先王，则武王就为后帝。先王规定至日闭关，后帝予以遵循，在这一天不出关。艮为视，为省，坤为四方，今艮反，故不省方。

    为什么至日闭关呢？首先是阳气尚微，须养足。其次，出去会遭到武人举刀砍头之象，为大凶。上卦坤伏乾，为武人，从上往下看，震为艮，艮为首，为举，为刀，故有武人举刀砍头之象。

    初九：不远复，无衹悔，元吉。

    象曰：不远之复，以修身也。

    艮为远，震为艮反，为足下，为不远，故曰不远复。震为悔，坤为丧，故曰无祗悔。震下一阳为天心，为一元，一元复始，万象更新，故曰：元吉。

    震下一阳，为一元，为动之始，行之本，为阳息之元，故曰：不远之复，以修身也，万象之根与元也。

    六二：休复，吉。

    象曰：休复之吉，以下仁也。

    六二应五。二五皆阴，无应。二在震体，故动，坤闭，故不行。二为阴，行有不得，返于初，震为仁，初九为仁心。故曰：休复之吉，以返仁也。

    当年孙中山给李鸿章上万言书，以论国事，结果，相见不欢，话不投机，孙中山放弃了幻想，决定按自已的想法来救国，成立同盟会，一次次地发动革命。这也可以说是休复之吉，以返仁也。返仁，就是另起炉灶，与在上者进行斗争，以推翻在上者的“闭塞”与“反动”。

    六三：频复，厉无咎。

    象曰：频复之厉，义无咎也。

    六三在震体，必动，与上六应，三六皆阴，无应，三为阴，不明，动而不得，动而不得又不能返，故动而败，败而动，是屡败屡战之象，故曰：频复。虽危厉，然其动源于震，代表天，故曰：频复之厉，义无咎也。

    六四：中行独复。

    象曰：中行独复，以从道也。

    六四上不在天，下不在田，中不在人，故曰独复。属坤体，下应初，即：处于无明之中，却本于天心而行，故曰：中行独复，以从道也。中行独复，乃鲁迅之象，以笔为刃，孤军奋战，不屈不挠，鞠躬尽瘁，死而后已。

    六五：敦复，无悔。

    敦复无悔，中以自考也。

  敦者，土也，厚也。 震为悔，坤为丧，故曰无悔。六五在坤位，位于天位，与天道之动不应，但天道之动在初九，非中，六五虽不应天之动，天动非中也，六五是以“中”为行事原则的，初九未出于地，与六五无涉，故曰：敦复无悔，中以自考也。

    上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶：至于十年，不克征。

    象曰：迷复之凶，反君道也。

    上六属坤体，坤为迷，在上为先，所谓：“先迷，失道”者也。凶者，与三无应也，在卦之终，无有退路，故为迷复。坤为祸，故曰：有灾眚。震为行师，坤为众，震行，坤闭，故行而不通。震为载，坤为尸，故曰：用行师，终有大败。坤为国，伏乾为王，坤为恶，故曰：以其国君凶。坤为十，伏乾为年，震为征，艮为震反，故为止，为不克。故曰：至于十年不克征。

    震为帝，代表天道之动也，坤为阻，为凶，为反动。故曰迷复之凶，反君道也。