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晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文（写文章），景德初，张知白安抚（巡视，巡抚）江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气（神色）不慑（害怕，恐惧，慌张），援笔（执笔）立成。帝嘉赏（奖赏），赐同进士出身（科举时代按照中式等第赐予的一种资历称号，其等次低于“进士及第”“进士出身”）。明年（第二年），召试中书，迁太常寺奉礼郎，迁光禄寺丞，为集贤校理。丧父，归临川，夺服（谓丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职）起之，从（陪同）祀太清宫。诏修宝训（1.皇帝的言论诏谕。2.引申为宝贵的格言），同判太常礼院。丧母，求终服，不许。再迁太常寺丞，擢（提拔）左正言、直史馆，为升王府记室参军。岁中，迁尚书户部员外郎，为太子舍人，寻（不久）知制诰（1.皇帝的诏令。2.指承命草拟诏令），判集贤院。久之，为翰林学士，迁左庶子。帝每访殊以事，率（全，都）用方寸小纸细书（写小字），已答奏，辄（就）并稿封上。帝重其慎密。 仁宗即位，章献明肃太后奉遗诏权（暂且）听政（垂帘听政）。宰相丁谓、枢密使曹利用，各欲独见奏事，无敢决（决断）其议者。殊建言：“群臣奏事（于）太后者，垂帘听之，皆毋得见。”议遂定。迁右谏议大夫兼侍读学士，太后谓（认为）东宫旧臣，恩不称（符合），加给事中。殊出（京官外调）欧阳修为河北都转运，谏官奏留，不许。孙甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬（臣下称皇帝的身体。亦代指皇帝。）为天下主，而殊尝被诏志（记事的书或文章）宸妃墓，没（隐瞒）而不言。”又奏论殊役（役使）官兵治（修建）僦jiù舍（租屋。 指租赁之屋）以规（谋求）利。坐（因为）是，降工部尚书，知颖州。然殊以章献太后方（刚刚）临朝，故志不敢斥言（谓直言指责过失。 明言;指名而言）；而所役兵，乃辅臣例宣（公开）借者，时以谓非殊罪。徙（调任）陈州，又徙许州，稍复礼部、刑部尚书。祀明堂（帝王祭祀活动的重要场所，古人认为明堂可上通天象，下统万物，是体现天人合一的神圣之地），迁户部，以观文殿大学士知永兴军，徙（调任）河南府。以疾，请归京师访医药。既平（病情痊愈后），复求出守（出京任职），特留侍经筵（汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读），仪从（仪卫随从）如宰相。逾年，病浸（逐渐）剧，乘舆将往视之。殊即驰奏曰：“臣老疾（旧病），行（将要）愈矣，不足（值得）为陛下忧也。”已而薨。帝虽临奠，以不视疾为恨（遗憾），特罢朝二日，赠司空兼侍中，谥元献，篆其碑首曰“旧学之碑”。 殊性刚简（刚正简约），奉养（侍候赡养，生活待遇）清俭。累（多次）典（掌管）州，吏民颇畏其悁急（yuān jí，急躁，浮躁），善知人，富弼、杨察,皆其婿也。殊为宰相兼枢 密使,而弼为副使,辞所兼,诏不许,其信遇（被信任知遇）如此。殊文章赡丽（富丽），应用（使用时）不穷，尤工诗，闲雅有情思，晚岁笃学不倦（专心好学，不知疲倦）。文集二百四十卷，及删次（删削而排定次序）梁、陈以后名臣述作，为《集选》一百卷。 （节选自《宋史·晏殊传》，有删节） |
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