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作者：鲍安顺 五月端阳，在水之南方，滔滔的汨罗江畔，我独步踟蹰，想着两千多年前的今天，屈子的身影，清瘦飘逸，峨冠博带，衣衫单薄，在雨中傲然前行。他从楚国郢都被放逐后不久，惊闻秦军攻破楚国都城，心如刀割，于五月五日，在写下绝笔诗作《九章·怀沙》后便抱石投入汨罗江中。他的死，就像历史的一声叹息，穿越风雨沧桑，在我耳边回响。那天，蝉在鸣唱，艾草和菖蒲在疯长，汨罗江汹涌澎湃，拍击水岸。我想着屈子，他浑浊的泪水，在苍老的脸庞上肆意滂沱，他渐行渐远的身影，正如《史记》所写，'被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。'太史公椽笔记述的是他死时的悲凉，而不是他生时的自信潇洒，神情超然，衣袂飘飘。 在中国文学史上，屈原是言及死亡最多的诗人。仅在《离骚》中，他就提到7次：'虽九死其犹未悔''宁溘死以流亡兮''伏清白以死直兮'……面对死亡，屈原坦然从容，充满理想信仰，固持积极的生命态度，是准备好了的生命选择。死与生，看似矛盾，可是在屈原内心，却是高度统一的崇高信念，是特殊意义的辉煌选择。在《离骚》中，屈原也说到了生：'摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。'是说他在寅年寅月寅日降生。那天，一个伟大诗人的诞生，光耀华夏，激扬文明，高展瑰丽的人文理想。 有一首朗诵诗叫《屈原颂：生死交响》。我读后，感觉屈原的死是超越而生。我想，星汉灿烂，长河浩荡，诗心化身诗魂，死于江水，生于永恒，是另一种飞翔。可以想象，汨罗清秋，蕙草兰芷，橘林吟歌，在文脉的苍穹，一个高贵的灵魂，飞过楚天万里、华夏山河。 有人说，生与死，互为终点，彼此抵达，在历史长河里，屈原冲破黑夜，荡涤污浊，在'天问'中一呼一吸，在'九歌'中礼赞生命，在'美政'中拥抱死亡，蒙尘受辱，充满理想，让我们体会到伟大诗心的思想清辉。 我仰望苍穹，体会路漫漫其修远兮。屈原与渔父对话：'宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？'宁为玉碎，不为瓦全，他的死，其实是生，有'恐皇舆之败绩'的爱国忠贞，有'哀民生之多艰'的大爱情怀，有'宁溘死以流亡兮'的不屈不挠，有'固前圣之所厚'的圣贤气节，他精神超脱，志向恢宏。身虽死，精神长存。 '朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。'屈原的高洁，无论生死，一尘不染，芳菲弥漫，美玉人格，有梅兰竹菊的君子风范。'沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。'他自沉汨罗的风骨，澄澈了一江流水。他精神的园圃，风华不凋，懿范永存。 |
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