元代书法是书法史上的重要转折，晋唐书法在元代发展为一种全面回归的潮流，赵子昂作为书坛托古改制的核心人物，主张“当则古，无徒取法于今也”。 这种以古法为准则矫正南宋以来以本朝书家为法的风气，提倡直接师法晋唐，并由此扩张为对整个古代书法传统的学习，俞和的书风在这股复古潮流中得到发展。 他篆隶楷行草均有书迹存世，有着独特的个人风格。更为重要的是，俞和长久以来被“赵书”遮蔽，多件书法作品被当做赵孟真迹间接影响着后世的书家。
一生不仕，书法成就斐然俞和一生不仕，性情冲淡，能诗善书，为人不尚表露，玩世不恭，书法成就斐然。 俞和，字子中，号紫芝，祖籍浙江桐庐，后随父亲寓居于钱塘，又因红巾军起义而避于黄冈多年，直至朱元璋推翻蒙元政权之后才返回杭州。 为人低调，不爱显露，也不喜欢做官。至正初年，朝廷修辽宋金三史，成书之后移至江浙省缮写镂版，朝廷派翰林应奉张翥前去视工，并且任江浙行省参知政事秦从德为程督事，许多儒生也被召集来准备缮写之事。 当时张翥向秦从德提议说，这件事情关系到朝廷的重要典章制度，而文字却没有一定的程式，可以考虑派俞和这样精于书法之人来做校正。秦从德对此表示赞同，于是马上命令有司去邀请了俞和。 由于当时行省有权力对不及从九品的官员授予官职，因此缮写的工作结束以后，秦从德打算授予俞和学校官的职务，但俞和坚定地谢绝了，他认为国家的文教事业需要有人来做，自己理应贡献一己薄弱之力，做官则不必。秦从德欣赏俞和有如此高尚的品德，也就不再勉强他。 晚年的俞和稍显孤寂，当他从寓居之地黄冈返回故居后，妻子杨氏以及许多旧时好友都已去世，常独自饮酒，赋诗写字，抒发胸中寂寥。洪武十五年，俞和去世，享年七十六岁，葬于钱塘县南山仙芝坞。
五体兼擅，勤于临摹俞和为赵子昂的入室弟子，一生践行赵子昂“复古”主张，师法晋唐，临摹诸帖，因而篆隶楷行草诸体皆能。 南宋末年，书坛已是衰微不振，亟待开拓新局面。赵子昂广泛临摹各体，师法晋唐古人，以求突破。作为书画皆精的大师，赵子昂在书法上的功力更深，成果也最为丰富。开创了面貌一新的“赵体”。 “赵体”具备较强的实用性和伸缩性，既平整均齐又秀媚圆润，使当时的书风和刻书字体，都笼罩在“赵体” 的影响之下。 俞和年少时学书于赵子昂，亲眼见识过赵子昂的笔法。他临摹晋唐书法颇勤，篆隶楷行草各体均达到了较高水平，也逐渐有了一些名气。 他的楷书用笔方折劲挺，刚健多于柔媚，区别于赵书的丰腴雅润、柔中带刚。笔力扎实，行笔峻利而稳健，不似赵书虚和姿媚。结构精严，结字内紧外松，纵放洒脱，区别于赵书的典丽雍容，形成了鲜明的个人风格，尤其盛年以后，个人面貌越发明显。 草书笔势遒劲，字体飘逸，若惊蛇入草，飞鸟出林，开玩笑自称“颠长史不我过也”。 行书以《临定武兰亭序》最著名，点画刻意精心，笔力扎实刚健、牵连转折无不合矩度， 但稍显板实拘谨，大约是临写的缘故。而《七诗帖》等行草书，则笔意飞舞、姿态洒脱，虽从笔法、结体都能看出是学赵子昂的晚年书，但自然流畅，毫无亦步亦趋的生硬感。 篆书结体精整，笔画细劲，结字简洁随意而无匠气。 隶书体势近方，线条秀劲而质朴，显得更加古朴。其章草笔法多变化，又流露出楷书意味，秀润而不失方刚。 俞和的书迹在当时颇受珍视，人们争相购买以供玩赏。《俞子中墓碣》中也提到“俞和一纸出，戏用文敏公印私识之，人莫能辨其真赝。”可以看出，俞和所临摹的赵书，在当时的人看来就已经难以分辨真假。
秀雅挺劲，酷似赵子昂俞和在元代书法艺术复古思潮影响下真、草、隶、章草皆能。而这个“复古”是元人对宋人书法反思和总结的结果。 宋人书尚意，其结果是大家如苏、黄，也只擅长写行草，而不能书工楷，更何况篆隶。宋人书另一弊端是师法不古，这又造成了后来的学书者取资不高和笔法大坏。南宋末很多人的书作已形同恶札。 有感于此，赵子昂等人才以“复古”为号召，师法魏晋，扭转一时偏颇。当然，所谓的复古，实际上是在吸取前人成就的基础上对书法艺术进行再创造，俞和各体书的风格特点，便是明证。
《左传册》 用笔上方圆兼备，厚重沉实。起笔处不露锋芒，这与赵孟《胆巴碑》用笔方法相接近，虽字字独立，却有行书的气脉贯通,笔画间上下相续，承前启后。结构上，稳中求险，有左倾之势，与右边的线条点画相配合，倾而不倒。结字松紧不一，因字而异,疏密得当。章法上，行距大于字距，在严密的楷法中通过调整字的大小与疏密使得行气通畅，不失节奏感。
《临乐毅论》 虽名曰临写，实则自运，行笔流畅，有很深的功力和相当的艺术成就。用笔精紧，相较王羲之的《乐毅论》，更加方刚，在化圆为方的同时又能方圆兼用，行笔峻利而稳健。晋楷字势开阔，俞和的楷书却是内紧外松，形成了自己特有的风格，纵向来看齐整而端庄，舒展开张的撇捺又使得通篇看上去错落有致、舒展宕逸。
《临张芝八月帖》 笔法谙熟而富有变化，用笔古朴而又含蓄，自然而又率真，笔画之间圆润健劲，充分地提现了俞和掌握古法的坚实功力。牵连之处较为细瘦，使运笔的节奏自然地显现出来。起笔收笔时又难免流露出楷书意味，秀润而不失方刚，捺笔处更加富于变化，通篇的视觉也因此显得错落有致。章法则更加紧凑，字与字之间的联系更加密切，富有行书笔意。故其虽名之为临书，实则娴熟的笔法又有创作之意。
《篆隶千字文》 书法结构简练随意而无匠气，笔秀雅而挺劲，是俞和篆书和隶书分体间书的书法杰作。其篆书，结字简洁随意，用笔上大胆参以方笔，故有刚健清新之气。其隶书，也用汉隶的方笔，线条秀劲中有质朴也无故作修饰的匠气，因而比他秀润有余的行书来，显得更为古朴而有书卷气。
结语： 元明书家中，学赵书者众多，然而其复古主张的继承者却寥寥无几，其他书家即便是赵派书家也都更重个人风格，唯有俞和，直至晚年还仍然坚持自己的书学主张，他无疑是赵子昂坚定的支持者和传统文脉的维护者，在赵子昂去世后成为了其复古理论的宣传者与身体力行的践行者。 |
|
|
