堡中有堡 定襄大洪福寺

 定襄北社是个大村、古村。这类高大城堡环绕的村里，有金元古建大洪福寺，本属应有之义。 早在宋金之际，大洪福寺已是古寺，至今绵延千年，主要得益于是历代民间信徒发愿修缮之力。

    定襄东北部宏道镇的北社东村有座洪福寺，为和留（刘）晖村的小洪福寺区别，这里又称为大洪福寺。

   进村后眼前出现一片高大的土墙，站在墙外可以看到院子里古建筑的飞檐，这就是定襄县现存古建大洪福寺。围墙南侧开了个小门洞，内墙上嵌康熙、道光年间两次维修寺院事项的石碣。

  走进小门，里面是个简洁古朴的院落。原有的望佛楼等建筑均已毁，于是看到现在的小院里十分开阔整洁。

    北面居中的大殿面宽五间，进深六椽，单檐悬山顶。正脊覆琉璃瓦。柱头斗拱单跳双下昂六铺作，补间均出45度斜拱。有隐刻，柱头卷杀明显。当心间和次间为木隔扇门窗。门楣上挂“毗卢真境”匾，道光九年（1829年）村人李航所书。殿前左右立有多块明清时期的重修碑刻。前檐下当心间和次间置格扇门，稍间为直棱窗。

 洪福寺地处五台外围，其香火由来已久。清康熙碑上说“宋宣和、金天会年间，此院已称古院，则其创建之由邈乎远已”。

走进殿内，内部梁架三椽袱后接搭牵，前接乳袱，通檐用四柱。没有采用金元时多见的减柱法。梁架用材规整，为明清时修缮。但前檐铺作应为金元时期。结合碑记记载，大殿为金代古建，明清多次修缮后的样子。

佛坛上正中主尊释迦牟尼，两旁立像弟子迦叶和阿难。两侧是女相的文殊和普贤菩萨，和主尊一起合为“华严三圣”。三圣彩塑身后是高大绚烂的背光。菩萨两侧还有平易近人的胁侍菩萨，外侧是护法。这是非常经典的一佛、二弟子、二菩萨、二胁侍、二力士的9尊彩塑组合。

个人以为这里最有美感的最传神的是胁侍和护法力士像。

菩萨头顶的的檩上是完好的飞天伎乐各9尊，如天上的飞人般飘逸。而佛祖顶部的位置则是悬挂一大舟，好像承载着对佛国圣境的美好憧憬。这组梁架上的杰作在山西也是罕见的。

两侧山墙上是大型的悬塑假山，内有若干小龛，明代所作，现只残存数尊自在菩萨、仙人。

朔州崇福寺弥陀殿为金代彩塑壁画宝库，大洪福寺内的这组佛坛上的彩塑虽有些相似，但显得粗犷，民间气息更浓，大体最初建造不出金元，后代有重装。

   东配殿是地藏殿，殿内有明代彩塑。主尊地藏王，左右是十殿阎君，不如正殿灵动。西跺殿后墙上曾被凿开，2012年时有盗贼从这里进入院落。现在两个圆窟窿已被重新封上。大殿后身北侧几米远的土墙正在修缮中。

出门时，正好遇到一波村民来庙里上香。民间的传统还在。

走出土围墙，看到北面有一拱券门洞，上书“世宦里”三字，仍可看出文革期间加上的五角星和反修二字的痕迹。洪福寺只是整个古堡中的一个小堡。

通过残存的瓮城城门进入，看到堡墙中开门，门上石匾上书“都御史第”，门侧夯墙保存尚好。明朝时出自本村的李楠担任都御史，其子是嘉靖皇帝侄女婿，当时李家的权势在老家应是无与伦比的。建立如城堡一样的防御体系，是李家牵头做的。

洪福寺殿前万历三十六年（1608年）李楠所撰《重修洪福寺记》里说：“里东南隅岿然有古洪福寺，据高而临深。嘉靖二十九年（1550年）秋，虏人入寇雁门时，族祖景州守东渠公致仕里居，率里人据其险守保，虏至望之辄引去，自是环寺筑雉堞为堡”。可见这一城堡当时是明中期为防范蒙古侵扰而建。现在的村里居民大多还是李大人的后代。

走在古村里，崭新的现代门户和残垣断壁参差不齐，李家的祠堂院已经基本塌完了，只有门楼孤零零的立着，石匾上的“祠堂”二字好像新的一样。