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一读合川：三江之上的璀璨明珠 （第1读第5期，总第5期）
钓鱼城半岛——三江交汇的风景眼  嘉陵江、涪江、渠江携手奔流至合川，一路气势磅礴、雄浑壮阔、勇往直前。与渠江交汇后的嘉陵江先是由东向西，纳涪江后又由西向东，来了个360度的曲折大回环，以三江之水阻隔四面青山，从而形成了一个三面临水，如龙吟虎啸般的钓鱼城半岛。 钓鱼城半岛由嘉陵江、涪江、渠江围合而成。岛上有学士山、钓鱼山盘踞，向北与云门山相对，与马鞍山相连；向南，与铜梁山相望，与白塔坪（东山）相峙，面积约20平方公里，自然景观秀美壮丽，人文历史厚重深邃，为国务院首批公布的缙（云山）北（温泉）钓（鱼城）国家重点风景名胜区核心景区，可谓是三江交汇的风景眼，迎来送往的会客厅。
半岛上的学士山，位于钓鱼城半岛首部，正对涪江进入嘉陵江的汇合口，占地1.5平方公里，山似鱼脊，前高后低，与嘉陵江右岸的文峰塔、会江楼和涪江左岸的瑞应山、纯阳山遥相呼应，是钓鱼城风景区特别是合川城市的几何中心。登高远眺，合川大山大水、古风古韵与现代繁华的城市气息扑面而来。 自唐宋以来，这里便是当地民众郊游、休憩的胜景所在。山顶有宋人张宗范建造的养心亭（俗称八角亭）耸立其上，是中国理学奠基人周敦颐交友和著书立说之处，其著名的《养心亭记》即写于此。《养心亭记》是宋明理学的开山之作，其文不长，但对后世影响极大。全文如是——
孟子曰：“养心莫善于寡欲，其为人寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人多欲，虽有存焉者亦寡矣。”予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无，无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。是圣贤非性生，必养心而至之。养心之善有大焉，如此存乎其人而已。张子宗范，有行有文，其居，背山面水，山之麓构亭，甚清净。予偶坐而爱之，因题曰'养心'，既谢，且求说，故书以勉。 周敦颐以“养心”命名这座亭，并将思想散发开来，在孟子“清心”“寡欲”的思想主张下，提出了“涵养心性必须节制和去除过度欲望”的命题。人之欲望，或称私欲、物欲，有正当不正当之分，有适度和过度之分。只有将不正当的、过度的欲望节制到趋近于无的时候，才能立真诚、明事理。立真诚，贤者可至；明事理，圣人可至。所以，圣贤不是天生的，必须通过心性的涵养才能达到。由此，赋予了这座亭、这座山特别的文化意义。
学士山因相传是唐代学士曲瑞的读书处而得名，现仍有“读书台”遗迹可寻。学士山风景幽绝，人文卓著，是合川千年文脉和城市文化的标识之一。 学士山尚文，钓鱼山重武，一前一后，一柔一刚，为钓鱼城半岛这一独特而又美丽之地，平添了几多千古风流之气。游钓鱼城必游学士山，才能真正懂得合川。 如果说学士山是合川城市区域的几何中心，是“小眼”，那么顶顶有名的钓鱼山则是整个三江交汇的物理重心，是“大眼”。“小眼”看合川，“大眼”看世界，这是我读合川山水的一种感悟。
钓鱼山，方圆10平方公里，山顶占地2.5平方公里，为钓鱼城古战场遗址所在。 钓鱼城遗址，1996年11月被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。现有保护区内，存有绵延8公里的石筑城垣以及8道各式城门。有衙署、军营、校场、栈道、水军码头、砲台、火药作坊、天池、宋井等南宋军事和生活设施遗存，以及护国寺、忠义祠等相关名胜古迹。
2012年10月钓鱼城进入中国世界文化遗产预备名单。2013年12月，钓鱼城被国家文物局公布为第二批国家考古遗址公园。2020年，钓鱼城范家堰考古遗址被评为中国2018年度十大考古重大发现。一座沉睡了近800年的国宝级遗址正以其崭新的姿态面向世人，走向世界。 钓鱼山多胜景。除钓鱼台、薄刀岭、三龟石、天泉洞等自然景观外，早在南宋末年钓鱼城筑城之前，这里便有诸多传说加身，有众多反映宗教文化的建筑、石刻开凿营建。
相传春秋战国时，巴人在江之南，濮人在江之北，双方为争夺钓鱼山，进行了三天三夜的生死决战，最后两国国君双双战死于山上。后来两国王子应百姓休战和好的要求，会盟于今钓鱼城北面插旗山顶，结束纷争，并将他们的父王遗体合葬于钓鱼山上，这座墓葬被人们称着“双王墓”（俗称“双王坟”）。“双王墓”的神奇传说，赋予了钓鱼山“和平山”的寓意，寄托着历代合川人民对安宁祥和生活的向往。 唐宋时期，钓鱼山是著名的石佛道场。其南侧的一段岩崖，被民间称着“佛湾”，曾以精美绝伦的佛教摩崖造像驰名巴蜀。横卧在此地的悬空卧佛，即为钓鱼城古代石刻艺术的精华。
钓鱼城悬空卧佛造像，系晚唐时期的一尊巨型石刻。佛像利用一块悬空的巨型崖石内壁雕凿而成，身长11米，肩宽2.2米，着双领下垂袈裟，头为高肉髻，两耳间距1.8米，赤足，双脚宽1.2米。它背北面南，头西脚东，袒胸露肌，面形丰满，端庄慈祥，情态自然，是一幅构图严谨，比例匀称，既大刀阔斧，又精雕细琢的摩崖造像。 “佛湾”保存完好的石刻艺术造像和题刻还有：千佛崖造像、三圣岩造像、王坚记功碑千手观音造像、北宋书法家石曼卿手书三佛名（无量寿佛、释迦文佛、弥勒尊佛）题刻、“一卧千古”题刻、“山人足鱼”题刻、“古钓鱼城”题刻等等。
与石佛道场相应的，山上还有著名的佛教寺庙护国寺。护国寺坐落于钓鱼山中央之地的南端，为唐宋时期合州名僧石头和尚所创建，在历经宋、元、明、清数度战火之损毁和重建之后，得以延续保存和遗留。现在的护国寺从清代雍正年间全面重修算起，也有近300年的历史。 全国以“护国寺”命名的佛寺众多，比较有名的就有20多座。这一取名的缘由各不相同，但都有一个共同的思想根源——护佑家国。《金光明经》、《妙法莲华经》、《仁王护国经》被称为佛教护国三经，经中阐发了佛教徒要爱护自己的国家和报答国恩的思想。在中国固有文化中，家国是一体的，进而形成了中国佛教内容丰富的护国思想与实践。这对于民族的融合与团结、社会的安定与和谐都起到了积极的作用。
历史上，钓鱼城护国寺最为兴盛的时期是在南宋，“建堂殿廊庑（wǔ）百有余间”，总占地面积超过5000平方米，与龙游寺、净果寺、方溪寺并称合州四大名刹，享誉巴渝。 合川的门在三江，合川的美在三江，合川的魂在三江。钓鱼城半岛处嘉陵江、涪江、渠江之上，一岛连“三源”——集合了秦岭的纵横豪迈、岷山的冰清玉洁、大巴山的浓荫诗情，这远不是一个农耕发达的小半岛，而是一块亘古绝世的天赐宝玉。 话题：多少年来，钓鱼城半岛始终被合川人民挚爱着、珍惜着，至今仍然保留着她较为原生态的自然岸线、田园四季，为的就是要守护好这份奇景，保护好三江交汇的风景眼。如何让钓鱼城半岛这个生态半岛、人文半岛在得到充分保护的同时也能得到更好地利用，让文物活在当下，让风景造福人民？这是一个大家都关心的问题。
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