孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

为政篇第二㉑—㉒

㉑或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：'孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？” 

㉒子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 

或谓孔子曰：子奚不为政？有人问孔子，子是尊称，您为何不去为政呢？不去求得官职去从政？

子曰：《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。这句话出自于《尚书》的周书，描述周朝的事情。周书君陈篇，我们先讲一下，君陈篇的历史背景。

周公旦，就是我们说的周公，周公的第二子叫姬陈，姬陈在周公去世之前，并没有去做过从政的事情，在周公去世之后，周成王命周公的第二子姬陈，去治理东郊成周。

成周是一个地名，现在的河南洛阳市，为什么要让他去治理这样一个地方呢？因为在这之前，他并没有从政的经验，更没有治理过一个地方的经验。

所以写了这篇君陈，开篇的内容讲了一句话，惟尔令德孝恭。惟就是只有，只因为的意思，尔是你的意思，因为你有德行，有什么样的德行，孝顺父母的德行，恭敬兄长的德行，所以说惟尔令德孝恭，只是因为你是孝顺父母，恭敬兄长的，所以可以让你去治理成周，这样一个地方。

这里孔夫子引用了这句话，孝乎惟孝，友于兄弟。孝首先是一个感叹词，孝顺这件事情，不单单是体现在孝顺父母，还要友于兄弟。友于兄弟是善事兄弟的意思，善于做事情，善于帮助兄弟，又孝顺父母。

中国文化孝悌，都是放在一起讲的，不光要孝顺父母，还要友爱恭敬兄长兄弟，帮助兄弟，对于父母来讲，本是同根生，大家都是兄弟姐妹，作为父母的心里，肯定是希望互帮互助，团结友爱的。

这里重点的提出姬陈的孝道，友爱兄弟之道，他是守孝悌的，所以他是可以去为政的，可以去从政的，接下来孔子讲了。

施于有政，是亦为政。把这种孝敬父母，友爱兄弟的，这种品德修养，放在从政上，就是在从政了。

所以这里引用了这句话大有深意，一个人可以没有从过政，一个人可以没有做过相关的事情，但是他是孝顺的，是恭敬友爱兄弟的，说明这个人的内在修养很好，他是品性很好，内在是有仁德的，所以有什么不能去从政的吗？

奚其为为政？怎么能说，我不是在为政，这个时候，我们再来回头看，整个这句话的意思，有人问孔子，您为何不去从政，孔子说，《尚书》有云，孝乎惟孝，友于兄弟，把这种孝悌之道，推广到从政上，就是在从政，所以说施于有政，是亦为政，怎么能说我不是在从政呢？

这个是儒家文化的精髓之处，虽然我自己没有去做从政的事情，但是我在教化于人，让每个人懂得仁、义、礼、智、信，让每个人去修习孝悌之道，让每个人提升内在的修养和德行，当一个人内在是有修养的，是有德行的，是懂得孝悌之道的，这本身就是在从政。

我们再把从政这件事情破掉，延伸来讲一个人守孝悌之道，一个人懂得提升自己内在的修养，一个人品性是纯良的，可以做的事情太多了，可以去从政，可以去教学，如果到了现在可以去做生意，可以去工作，可以去经营好的家庭关系，可以去经营好我们的人际关系。

我们可以做任何事情，反之如果一个人是没有内在修养的，没有品德的，做什么事情，又能做的好呢？这里也体现了孔夫子的政治思想，认为我不一定是要去从政，而我要去教化更多的人，传播更多的思想，更多的人懂得提升自己内在的道德修养，就有更多的人可以去从政，可以去经商，可以去务农，可以做任何的事情。

这个时候，我们再来延伸，孔子不光是在为政，还在治国，还在平天下，还在治万世的民心，因为有了孔子，有了儒家的思想，因为有了孔子，文化有了传承，因为有了孔子，有了仁、义、礼、智、信。

当我们在学习孔夫子的这些思想，我们有的人在从政，有的人在经商，有的人在经营我们的五伦关系，到了现在我们这个社会，衍生出来各行各业，何止三百六十行。

看似这些事情，孔夫子都没有做过，实则我们接受了孔子的教化，提升了内在的道德修养，我们都在做这些事情，这也是孔夫子对后世的贡献，所以才有了朱熹的那句话，天不生仲尼，万古如长夜。人们的思想是见不到光明的，犹如在黑暗之中。

到了我们现在这个时代，我们再换一个角度来理解，我们在做事情的时候，是不是也会碰到这样的问题。举个例子，公司的董事长，或者公司的经理，有的人就会说了，为什么你不去做某一件事情，看似好像我们没有去做那件事情，可是我们教会了更多员工，去做那件事情，这个才是为领导之道。

有的人也会说，你讲经营企业，你为何不去经营企业，如果我们每个人都懂得去修行，都懂得去学习，让自己的内在更有修养，谁去做企业又有什么区别。

这个就是老师和学生的关系，教练和运动员的关系，老师可能会教会学生道德操守，好好学习天天向上，可是学生们，却可以创造更多的作为，去做更多的事情。

教练可能不会像运动员一样，自己去上场，再去跑，再去跳，可是教会了更多的人，可以成为一个优秀的运动员。所以我们在一个人生当中，要让自己学会去做一个教练的思维，让自己学会去做一个老师的思维，非常重要。

即使我们在一个家庭环境当中，也是一样的，很多事情，不是我们要代替孩子去做的，不一定要我们每件事情都要亲力亲为，可是我们要懂得去指导孩子的思想。

我们在一个企业当中，也是一样的。当我们做到了领导层，再往上讲是一个团队的领袖，很多事情我们是不能再亲力亲为的，但是我们要懂得去指导人的思想，让每一个人去成长，这才是教育的意义。

所以我们不要局限在，某一个固定的思维上，认为只有自己去从政，才叫做从政，只有自己去经商，才叫做经商。是我们的思维没有扩展得更开，当我们有了教练的思维，有了老师的思维，我们要去改变更多人的思维。

这个时候是提升所有人的内在修养，提升所有人的品德，是在做着文化传承的事情，它可以改变一个人内在的修养和品质，从而才有能力，有智慧，可以去胜任外面的一切事情。

外面的事情就包含了从政，包含了事业，我们现在说的生意，包含了工作，五伦关系，家庭关系，人际关系等等所有的关系。可是如果我们内在是没有素养的，是不懂得孝悌之道的，我们又如何能经营好这些事情，即使去从政，也走不长远，即使是经商，也不得人心。

子曰：人而无信，不知其可也。一个人，如果是不讲信的，我不知道这个人还能做什么，重点这句话在一个信字，信就是实事求是，不欺骗，不隐瞒，信守承诺，这都称之为信。

一个人如果不是实事求是的，如果不能信守承诺，如果总是欺骗和隐瞒，我不知道这个人还能去做什么。人无信不立，人没有信，是立不住的，无法在社会上立足，也无法在家庭之中立足，无法在工作之中立足。

所以我们可以试想一下，无论是在家庭当中，还是在人际交往的过程当中，还是在工作当中，做生意的过程当中，如果一个人是不讲信的，别人可能一次两次都会包容我们，但是发现我们这个人从来都不讲诚信，也不讲承诺，从来不是实事求是的状态，最后就会导致所有人的离开。

家庭关系为什么破裂？因为不再相信对方，或者说对方不再信任我们，包括对小孩子也是一样的，如果我们对孩子所讲的话，总是一而再再而三，你会发现孩子心中就失去了对父母的信任。

就会导致以后有什么话都不和父母讲，当你在教育孩子的时候，他就会来顶撞于你，你说话都不讲诚信，说话从来不算数，你怎么能来说我呢？你会发现，即使是我们自己的孩子，也是心有不服的。

我们对待员工也是一样的，如果我们说到，总是做不到，一定会离开的。我们对我们的客户，同样也如此，如果我们讲的话，自己总是做不到，客户一定另择它路，我们对我们的领导讲话，不是同样的道理吗？

我们总去保证，总去承诺，却总不去兑现，我们说是一个样子，做的是另外的样子，最后领导肯定要舍弃我们的，所以人生于天地之间，无信是不立的，立不住。接下来，孔夫子给我们举了一个例子，告诉我们信的重要性。

大車无輗，小車无軏，其何以行之哉？大车以前是指运送货物的车，通常是指牛车，小车是用来乘人的。比如说以前的田车兵车，只要是乘人的，通常都是马车，被称为小车，牛车被称为大车。

大车无輗，小车无軏，如果在农村生活过的朋友，就会很容易理解。輗和軏是什么？就是牛车和马车，车辕和横木的一个连接的部件。

牛车和马车都有车辕，就是伸出来的那两个木头，叫车辕，牛和马身上背的叫横木，在横木和车辕之间，会有一个连接的部件，这个部件，大车称为輗小车称为軏。

如果没有了连接的关键部分，这个车是走不了的，它无法前行，这个部件不大，有的是金属做成的，有的是木质，再加上铁做成的，这样一个关键的卡扣，在连接横木和辕的地方，有点类似于插销，但是还不是，因为有了这个輗，它的灵活性会变得更好，它也会变得更牢固，如果车没有了輗，没有了軏，车是无法前行的。

这里孔子给我们举了一个例子，人无信就是这样的道理，就好比是大車无輗，小車无軏，这个车是无法前行的，人自然也就是无法立足的。所以这句话我们来总结一下，人无信不立，车无輗不行。举的这个例子，就是告诉我们信的重要性。

我们如果不讲诚信，不是实事求是的，我们无法立足于天地之间，我们无法更好的去生活，我们也无法更好的经营家庭，我们也无法更好的，去做自己的事业，无法行走的。

所以我们要从心里认识到，信的重要性，绝不能破坏自己的诚信。我们现在每天大家都在讲信，很多人也听说过信的重要性，但是我们没有思考过，我们没有用心的去体会过，信到底有多么重要？当我们懂得换位思考的时候，如果一个人是不讲诚信的，我们怎么愿意跟随这样的人呢？

我们试想一下，我们家庭当中的伴侣，如果总是对我们欺骗和隐瞒的，我们心里会产生什么样的想法，如果我们的孩子，总是对我们撒谎的，总是欺骗于我们的，你看看我们是什么样的想法。

如果处于我们上位的老板经理，对我们讲的话，从来都不算数，我们心里又会是怎么想的呢？如果我们是做领导的人，我们的员工，对我们总是欺骗和隐瞒的，看看我们自己的心里，又是如何想的呢？

把这些问题都留给自己，看看自己是什么样的想法，己所不欲，勿施于人，如果我们自己是觉得伤心的，觉得难过的，是想逃离的，是想离开的，别人何尝不是这样的想法？