【原】《大浪淘沙》之《竹林七贤》

《大浪淘沙》之《竹林七贤》

《物相-心相》

2018年5月，河北美术出版社出版

志同道合的朋友经常聚聚，特别是文人，聚在一起喝喝小酒，谈诗论画，交流彼此的艺术心得，绝对是一件大雅之事。

魏末晋初的几个哥们儿就经常聚会，而且是相对稳定的聚会，基本不带外人玩儿。阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，七个人都是当时玄学的代表人物。

虽然他们的思想倾向不同，嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一，但是他们在生活上都不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。他们活动的区域在当时的山阳县，今河南辉县西北一带。《晋书·嵇康传》：“嵇康居山阳，所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓'竹林七贤’也。”

物以类聚，人以群分，寻常人在竹林相聚那是打扰了竹林的清净与优雅，而他们，则成为了中国文化史上的一个奇观，他们与竹林浑然一体，平添着彼此的神秘。纵酒放歌的酣畅淋漓，特立独行的桀骜不驯，让才思敏捷的他们为后人流下了关于竹林的记忆。

嵇康：善古琴，作品是《广陵散》

阮咸：制作了同名乐器——“阮咸”

刘伶：好酒，传世作品《酒德颂》

向秀：竹林七贤瓦解之后，写有《思旧赋》

竹林七贤的不合作态度为朝廷所不容，阮籍、刘伶、嵇康对朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世，王戎、山涛则投靠朝廷，竹林七贤最后各散西东。有个性的人们往往会做出有个性的事情，而个性的坚持是孤独的，我想正是这种孤独感让他们聚在一起，和竹林浑然一体。

阮籍，母亲去世，人家来吊孝他不哭，人家走了，他悲痛地吐血数升，不是他不知道孝敬，缺少最起码的道德，他是不愿意让道德变成一种廉价的表演，我家的事情你们干嘛操心？真是个性十足。阮籍还是幸运的，嵇康就不幸了，娶了皇帝的女儿做妻子，当上了驸马爷，这是多么快乐的事情啊，可遇不可求。他却在大夏天的穿着厚棉衣在大柳树下生个火炉打铁玩，结果被说成违背社会礼俗，“上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，无益于今，有败于俗”，被压上刑场砍了头。临刑前，三千太学生集体跪下，向这位音乐大师做最后的求教，嵇康一曲《广陵散》弹罢，独自叹息：“广陵散于今绝矣！”嵇康，是死于特立独行的千古第一人。　　

有人认为竹林七贤皆是些脱俗之人，其实，他们身上有很多共有的俗气，各自又有各自不同的俗气。其可贵之处在于，他们都以苦苦的挣扎来蔑视俗，打破俗，跳出俗。其可悲之处在于，他们挣脱的失败，以及由此带来的沮丧，或“迷途知返”，重新与俗合流。

“竹林七贤”作为千古的话题，为绘画留下了永远也画不完的题材，历朝历代，名家名作层出不穷。郝双良绘制的《竹林七贤》，构图疏密得当，聚散有序，笔墨苍润、精粗兼具、布局井然，轻重虚实相辅相成，以竹为背景并穿插于画面人物之间，营造了灵动洒脱的艺术效果。