《论语》56：走心

【原文】子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

【译文】孔子说：“先学习礼乐而后做官的是未曾有过爵禄的一般人，先有了官位而后学习礼乐的是卿大夫的子弟。如果要我选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。

【解读】

野人：家境普通的平民。

君子：《论语》中的“君子”，有时候指道德高尚的人，有时候指地位高贵的人，这里是指后者。

在这一章里，孔子说到他选择人才的标准，选用先学习礼仪而后做官的人，即“学而优则仕”的人。在孔子看来，礼乐不仅是一种制度，一种外在的规范，一种礼仪，更是一种修为，一种素养，一种精神。

“先进于礼乐”的人，大多家境贫寒，能在艰苦的生活条件自律自觉，修身养性，学习和遵循礼仪，可见其志向远大，情操高洁，其对礼乐精神的坚实，来自于内心的热爱和信服。礼乐对“先进于礼乐”之人来说，是由内而外的自然流露。

“后进于礼乐”的人，是贵族世家子弟，因世袭得其官位，其官位而学习礼乐，这种学习本身缺乏努力进取的动力。对他们来说学习礼仪，只是出于社交或者工作的需要，而非出自自己精神和心灵的需要。

两种人，同是在位为官者，同样看起来是谦谦君子，礼仪周全，而孔子却透过现象看本质，道出了他们的根本不同。

【读后感】

学习这一章，让我想到了现代人最常说的一个词“走心”。

说话做事要“走心”，少一些套路，多一点真诚。套路也许能蒙骗别人一时，蒙骗不了一世，日久见人心。

写文章也要“走心”，倘若你写的东西，连自己都感动不了，又如何感动他人？伟大的作家们都是用整个生命，用全部心血在写作。

【知识关联】

《论语》中“学而优则仕”的另一则小故事。

子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”（先进篇11.15）

子羔的学问尚未纯熟，子路便让子羔去做费县县长，而孔子知晓此事后批评子路：“你这是在害别人的儿子。”孔子主张学问学到家，能力过硬的时候才入仕做官，否则既害人亦害己。