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子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 这句话有很多不同的理解，有讲说“君子成人之美”的意思是，君子要多看到别人好的地方，多看到别人进步的地方，“不成人之恶”意思是，你不要老是批评别人，指责别人，或是否定别人。 如果这样理解的话，很有可能会曲解了孔子的意思，这是一种乡愿的态度，大家都只做好人，却不指出别人的缺点。孔子对于别人做得不好的地方向来是张嘴就说的，这句话对于孔子来说，肯定表达的不是一种乡愿的态度，孔子不喜欢乡愿。 “成人之美”中，“成”可以理解为成全、促成，“成人之美”出自《春秋》，君子要能够促成别人的好事情。什么是“好事情”，如果有一个特别想上学的孩子，你帮助他达成了这个愿望，这就叫做“成人之美”。或者你知道有一个孩子考上了大学，但是因为经济原因交不起学费，你帮他交了学费让他顺利入学，这就叫做“成人之美”。 帮助一个人适应工作，帮助一个人求学，帮助一个人向善，帮助一个人创业，这些好的事情，帮助别人去实现好的事情，叫做“成人之美”。 有很多猥琐的小人，也会说“君子成人之美”，他们是把这句话进行了曲解，和庸俗化的理解，实际上是没有分清楚美和恶的区别。 君子不但可以成人之美，也可以成人之恶。如果说有一个人找领导行贿，让你给他和领导之间牵个线，然后你就帮了他，听起来可不可以说“君子成人之美”呢？如果你是一个没有原则的人，你就会觉得你是做了好事，但其实，这就是“成人之恶”，这是他做了一件不应该做的事。 帮助别人做的是不好的事情，比如行贿、吸毒、赌博，不叫“成人之美”。 你得分清楚你做的事情到底是为他好还是为他坏，有些事情不像举的这些例子这么容易判断，这么黑白分明。 经常有家里的长辈来找樊登，说老师现在认识这么多的人，就让给孩子找个工作。老师就劝他，孩子现在已经大学毕业了，虽然看起来有点困难，但是咱不能帮他找工作啊，这是害了他。一旦你帮他安排了一个工作，把他塞进去，很可能就会导致他自己的主动性消失了，他会感觉到反正我的命运是被你们安排的，好一点的就好好干，不好一点的还不好好干，因为他没有动力，他是被剥夺了整个人生自己奋斗的可能性，他的人生没有经历过这种必经的痛苦，很有可能你帮他其实是害了他。 这个叫作“君子不成人之恶”，哪怕对方已经求到你这儿，让你帮忙把这事做了，但是不行，这事对你不好，我这样做是会害了你的，如果是这种情况的话，就不要做，不要碍于面子去做。 美和恶之间的分界是难以度量的，需要权衡的，我们首先当然要做到的是下三滥的事情不要去成全，就是明显不道德的事情坚决不去做帮凶，要有自己的原则。 “小人反是”，这四个字太有力量了，小人正好相反。小人怎么取得一个人信任，拉着你打牌，拉着你行贿，拉着你干坏事，把你拉下水，只要我帮你成人之恶，我成了你做坏事的帮手，两个人的关系就变得不一般，小人是通过这样的行径来经营他的友谊的。 你让小人去帮你做一件了不起的事，做一件伟大的事，一块儿做一件有愿景的事，小人可不愿意干，所以“小人反是”，就是小人和君子正好反着来，君子要成人之美，小人要成人之恶。 如果你希望向君子学习，朝君子的方向努力，你得知道，可以帮别人，但是要“成人之美”，而非“成人之恶。 学习心得： 君子成人之美，不成人之恶。这是让我们做人必须得有自己的原则，做事之前得先分辨是非，有判断能力，然后根据自己的判断决定后一步的行动。 人在江湖身不由己，生活中确实有很多情况会让你很为难，知道这事不对，不应该做，但是碍于面子，碍于情感，却没有办法拒绝，那么应该怎么办呢？我们就应该给自己做做心理建议，念一念“君子成人之美，不成人之恶”，以坚决自己的决心。 看看这事到底是否触及底线原则，是不是有变通的余地，总之，一个人的底线原则是必须要坚守的，总是有一些事情是无论如何都不能做，有一些人是无论如何也不能要的。 人在年轻的时候，涉世不深的时候，或者说没有经历过现实人生洗礼的时候，对于自己的底线原则就不是很难坚守得住。或者说，很多人对于自己的底线原则根本就不明确，他们整天就是随大流，人家去哪他去哪，人家说什么他说什么，没有自己的想法，这样就很糟糕，很容易就被一些不好的人和事给带歪了。 那么我们应该如何拥有属于自己的底线原则呢，我认为是要在人生的经历中做一个有心人，多看书，多学习，多思考，在世事的经历中逐步提高自己的思辨能力，认知能力，逐步建立起自己的底线原则，拥有自己的人生准则，不要让自己成为没有根的浮萍，没有骨头的芦苇，人云亦云，没有是非观念。 有了自己的底线原则后，还要有勇于坚守自己底线原则的勇气，有时候明知道这事不对，但是扛不住一点压力，或者说完全没有勇气说不，总是轻易被别人摆布，说到底，这还是因为自身不够坚定，还是需要多读书多学习多思考，从书籍中，从思考中汲取力量，坚定信念。 说到有自己的底线原则，要坚定信念这件事，很多人搞错了，他们把刚愎自用，我行我素，极度自我，当成了有原则有底线。所以一个人如果不读书不学习不思考，他们局限于自己极为狭窄的人生经验中，生命被压缩成极扁平的状态，那么他是做不到坚持底线原则，坚定信念的，因为这些东西在他扁平的生命状态中完全没有。 联系到自己的人生中，便是深有感受，不读书不学习不思考的人，自己就是一条干涸的溪流，又有什么能力去成人之美呢？又能分辩得出什么是成人之美呢？ 只有先充盈了自己的生命，让自己的生命之水丰沛奔腾，才有可能做到坚守底线原则，坚定信念，向外发散能量，成人之美。 |
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来自： liuhuirong > 《樊登論語》
