論語心说|雍也篇6.7：論颜回為甚麼可以‘三月不违仁’

《論語心说|雍也篇6.7：論颜回為甚麼可以'三月不违仁’》----作者：李宗奇 庚子年 八月十二 于自家作 

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

孟子曰：“人有不為也，而後可以有為。”（出自《孟子·离娄下》）作为一個人啊，得知道有哪些事，是'人’不能做的。

你不做的事儿，你排斥了哪些事儿，你拒绝了哪些事儿，你回绝、回避了哪些事儿等等，等等，這是判断你是否具备'仁’的：重要外部特點。

道理是這樣的。一個人，有没有达到'仁’的境界，這個很難説。我不知道，在《論語》中，孔子也经常説：自己不知道（既：“不知其仁”，或者：“不知其仁也。”出自《論語·公冶长5.5》与《論語·公冶长5.8》）。

（在《論語》的记述中）孔子不知道冉雍“仁不仁”，但是“子曰：雍也，可使南面。”（出自《論語·雍也6.1》）孔子説，冉雍可以：“南面”，但却不知道冉雍是否达到了'仁’之境界（详见《論語·公冶长5.5》），以及，在《論語·里仁4.1》當中，所明确记录的：“子曰：'里仁為美。’”（出自，《論語·里仁4.1》）我們可以得知：'仁’不是外在的一種：“表现形式”。'仁’應該是：'内在的思维，以及思考模式’，甚至説，是：“思想境界”了。（'仁’）是不可见的。但'不仁’，是可见的。

既：判断一個人'無仁’、或“鲜（既：少）仁”（既：還没有达到'仁’，這種“思想境界”）的標準，有很多......

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（出自《論語·学而1.3》）

子曰：“予之不仁也......予也有三年之愛于其父母乎？”（出自《論語·阳货17.21》）等等。判断一個人的内心世界里'远仁’、'背仁’，這是有標準的，你只要看他做了甚麼，就可矣。一個人，“巧言令色”（“巧言令色”，出自《論語·学而1.3》），那，這是《論語》中记载的：可以判断一個人的内心世界，是“鲜仁”（既：“远仁”、和'背仁’......）的標準之一。“宰我問：'三年之丧，期已久矣......期可已矣。’子曰：'......于女安乎？’曰：'安。’”（出自《論語·阳货17.21》）

宰我（孔子弟子）欲将三年的服丧期，改為：一年（既：“期可已矣。”出自《論語·阳货17.21》），并為此而向孔子陈述了自己的理由......

《論語》记载，孔子對此（既：《論語·阳货17.21》记述：“宰我問......”）并没有直接提反對意见，只是問他：“于女安乎？”（既：你心安吗？“于女安乎”，出自，同上）宰我答：“安”（既：我心安）。

故，《論語》记载孔子曰：“予之不仁也！”（既：“子曰：'予之不仁也！’”出自《論語·阳货17.21》）這説明：人做出來的事情、包括，且不局限于行為，和言論等等......這會直接导致他人對你进行一个：“你不仁”的评判，与判断。即便，你做過一百件好事，一万件好事，按照《論語》的標準，孔子（包括我们'真’儒家們......）也未必會説：“你有仁”。

因為，'仁’，是看不见的。'仁’是内在的，是一種：'思想，以及説是思维模式的被提升的层次’。叫做：仁。仁是看不见的，但'不仁’是可见的。所以，哪怕你做再多的好事儿，你也向人“証明”不了，你“有仁”。

但反之，只要你做一件“恶事”、或者：“壞事”就能'近乎完美’的，向世人証明，你“没有仁”。做'人’難，難就難在這兒了。

難的是，一辈子不能失误、和犯錯。你做了再多的好事儿，也“証明”不了你有：仁（既：以《論語》的標準而言）。但反之，你只要犯一點錯，那“不仁不義”，有可能，就會給你'戴上’了。就像《诗经·大雅·抑》所説的，既：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。”（出自《诗经·大雅·抑》）

道理是這樣的。而，在《論語》當中地孔子，也并没有説：“颜回有仁”。

《論語》中，孔子并没有這麼説（既：颜渊“有”仁）。《論語》中，只是记述孔子説：“回也，其心三月不违仁。”（既：“子曰：'回也，其心三月不违仁。’”出自《論語·雍也6.7》）“不违仁”，和“有”（所谓的'有’......）仁是两码事。

不可混淆一谈。道理是這樣的。颜回“不违仁”，實際上，就等于説是：'颜回知道甚麼事不做’。僅此而已。知道甚麼事不做、或者：不能做，而只做該做的事儿，這就叫：'不违仁’了。

1.

道理是這樣的。我説，就七个字，既：'保持理性，守规矩’。完了。

這（既：保持理性，守规矩），就叫：不违仁。僅此而已。孔子自己也説，既：“子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。’”（出自《論語·述而7.30》）'守规矩’，有這麼“難”吗。'克制’自己，不就行了吗。

2.

而，這（既：'克制’自己，守规矩）也是《論語》中记述：孔子教育颜回的話語。“颜渊問仁。子曰：'克己复礼為仁......為仁由己，而由人乎哉？’”，“子曰：'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’”（以上，皆出自于《論語·颜渊12.1》）孔子教育颜回，要：守规矩，并保持理性。

而，颜回也是這麼做的；這既是：“子曰：'回也，其心三月不违仁’”（出自《論語·雍也6.7》）的重要原因了。

道理是一樣的。----作者：李宗奇 庚子年 八月十二 于自家作