 ▲人文演绎《新亭对泣》 后果：郗太傅择婿  ▲郗璿 过程始末 一、王与马，共天下 317年，司马睿在建康（今南京）即位，重建晋朝。登基那天，晋元帝司马睿见到百官，居然站起来邀请王导和他同坐龙床，接受朝拜。因此，民间就流传了一句话“王与马，共天下”。 “王”指的是琅琊王氏，他们在司马睿东渡南方、重建政权中，起到了关键性的作用。这期间，王导掌握机要中枢大权，堂兄王敦在外掌管兵权，维护了东晋政权的基础。 按照传统的君臣观念，君主享有绝对的权威和至高无上的地位，大臣哪敢有一点僭越？除非是真想造反，取而代之。 “王与马，共天下”其实是特殊时期各方利益聚合、相互妥协的产物。  ▲晋元帝司马睿像 二、南方大族排斥北方贵族 首先，司马睿出身不好，称帝需要别人支持。 司马睿是皇家那一支的远亲，祖父是司马懿的庶子，承袭了琅琊王爵位。司马睿空有王爵，却没有实力，没有兵权。西晋爆发八王之乱时，宗室为了权力斗得你死我活。司马睿知道自己没有能力参与角逐，就躲得远远的，在混乱中幸免遇难。 305年，东海王司马越准备西迎晋惠帝时，才想起来司马睿，让他看管后方，在下邳留守。这时，司马睿明显还是个比较窝囊的角色。 司马睿实力有限，可还算会用人，他起用了和他素来交好的琅琊王氏。当时，司马睿请王导担任司马，帮他谋划。王导之于他，犹如诸葛亮之于刘备。司马睿正是靠着王导，才南渡建康，从不起眼的琅琊王一跃成为了晋朝君主。 所以，晋元帝司马睿不得不捧着王氏家族，甘心分权。 其次，南方大族排斥北方贵族。 八王之乱后，南方的士族已经感觉到西晋很快就要倒台了。这时，他们需要一个类似于以前孙策的人，来号令江东，保障世家大族的利益。他们最开始拥护西晋的官员陈敏，东海王司马越也拉拢陈敏，想借他的手来消灭自己的对手。这样，陈敏就崛起了。 可是，陈敏过江后，独霸江东，引起了南方大族的不满。南方人为了保障自己的利益，和司马越联合起来消灭了陈敏。这样，也就为司马睿南渡扫清了障碍。 司马睿南渡后，南方士族有些不知所措，对外来的这些人持观望态度。据《晋书》记载，当时吴人都不搭理他们。后来，王导去挨个拜访贺循、顾荣等大族代表，拉拢他们。司马睿听王导的话，任用贺循为参佐，顾荣担任军司马一职，充分照顾了吴人的利益。  ▲王导之于司马睿，犹如诸葛亮之于刘备。 三、想免于胡人的威胁，汉族上层必须缓和内部矛盾 当时，北方门阀和南方士族都需要建立一个有力的政治军事集团，延续自己的实力和利益。他们又达成了妥协，东晋政权维持了下去。 既然南方和北方妥协了，司马睿又没什么真正的实力，王导为什么不撇开他自己当皇帝呢？ 因为王导自己也有苦衷。 王导在东晋建立的过程中，作用明显超出司马睿。登基那天，司马睿邀请他同坐龙床，王导并没有居功自傲，多次辞让。后人对他评价不一，赞赏的说他好比江左的管仲，骂他的说他为了家族子孙的荣华富贵而忙碌。 实际上，王导不肯取代司马睿，还是和北方门阀的处境有主要关系。经过八王之乱，不单司马皇族受损，北方士族也成了“亡官失守”之士。他们的权力不不如以前了，想站稳脚跟，就得和皇族合作，求得暂时的稳定。 还有，北方的少数民族政权纷纷建立，匈奴和羯族大肆屠杀汉人。想免于胡人的威胁，汉族上层必须缓和内部矛盾。  ▲东晋形势图 四、门阀政治 再有，流亡的北方士族和南方大族之间，也存在竞争关系。如果司马氏这面大旗被毁掉，南北方矛盾难免激化。司马睿虽然窝囊，却正好是各方矛盾的缓冲，留着还是有用的。 此外，王导的个人思想也起到了一定的作用。王敦一直有篡权的心思，王导则始终维护晋帝的立场阻止僭越行为。王导一直在总结魏晋以来政治的弊端，持有“政务在清静”的指导思想，带有黄老之术。缓和矛盾是他的主张，激化矛盾不是王导想要的。 所以，“王与马”，才可以共治天下。这种“君臣共天下”的方式，就是皇帝和大臣一起掌权，界限分明。此后，一直是东晋统治的实际运作模式，根据田余庆在《东晋门阀政治》一书里的说法，这是典型的“门阀政治”。 结论： “王与马，共天下”，解决了南北方士族重建国家和权力整合的大问题，支撑着东晋百年的政权。 【参考资料】：《世界历史大辞海》《中国文明史》《全球通史》 |
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