历史的尘埃——《三国演义》之桃园结义三兄弟之殇

刘备之死

刘备是桃园三结义中最后死亡的，我们可以在三国里看见没有一对兄弟的情感比得上这个组合。刘备除了没有亲兄弟和他一起奋斗外，就连妻子他都摆到后面，他的名言『妻子如衣服，兄弟如手足，衣服破尚可缝，手足断，安可续？』足可说明这点。他的人生伴侣其实是关羽和张飞，没想到这两个弟弟却都先他而死，他是靠着报仇的心态来支撑他活下去的。我们常听见相爱的伴侣对对方说，我愿意比你晚死，除了可以帮你送终外，还宁愿承担你死后的孤单苦果。刘备是这三兄弟中最后辞世的，所以他那时已经没有什么激烈的感情流露或反映。关羽死的时候，有张飞为他痛哭；张飞死的时候，有刘备为他痛哭，但刘备死的时候呢？诸葛亮为他痛哭，但诸葛亮并非桃园三结义的一员，那是不一样的感情，刘阿斗（刘禅）是个感情迟钝的人，甘夫人、糜夫人和孙夫人都不在，因此刘备就这样孤单的离开人世了。

刘备是个政客，政客死的时候似乎总要让人感到很悲伤才是，关羽和张飞不同，他们的身分是军人，是尽忠职守的军人。张飞是个价值观很粗糙、简单，但前后一致的人，军人的价值观比较容易维护，只要从一而终、勇敢、诚实就够了。所以当关羽和张飞这两个好的军人过世后，我们很清楚的因为看到他们的忠诚、完整度而对他们有相当好的赞赏，抱有高度的感伤。但是刘备呢？他是政客，为了达成他的政治目的而有很多妥协、说了很多谎，在人际关系上表现得非常不诚恳，很少给别人温暖与爱的感觉，所以对于这样的一个人死了，大家自然冷淡相对，所以我们很少听到有人读到刘备在白帝城过世时，会像读到关羽走麦城、张飞死在帐棚里那么惊讶。

在魏蜀吴三国中，刘备才是唯一白手起家的人；曹操是官宦之后，家里从政；孙权是靠着父兄的庇荫而来的，所以只有刘备是从一个卖草席的人，靠着他慧眼识英雄号召了关羽、张飞和诸葛亮一同打天下，如果他生在现代，一定是一个行销界的奇才，他只靠着一些口号，就去恢复汉室，然后为自己去找到一个『汉景帝的玄孙』这样一个身分，喊喊复兴的口号、没有确切的『血统证明书』，竟然能号召天下英豪为他产生崇拜和信仰，并且为他卖命，刘备真可说是广告界的奇才。

刘备他的死是因为报仇不成功，而非因为无法恢复汉室而气死。他为自己的梦想作了最大的自我提升和奋斗，从一个卖草席的人，到得到帝位，然后将帝位传给自己的儿子，他算是这三个开国君主中最努力的人，在这部分是值得给予好的评价的。

之前我们提到刘备是唯一白手起家的君主，我们在三国中经历这么多袁绍、袁术、董卓、吕布……等大将死前，都有一个吶喊的声音出现，而曹操在死前是以一个温柔的声音交代他的太太要有一技之长好维持生计，就连周瑜死前都会吶喊说：『既生瑜，何生亮？』只有刘备在临死前要将王位传给儿子时的遗言表现最为正直，他死前做了件非常政客的事情，就是他要确保诸葛亮会效忠他的儿子阿斗，于是在咽气前还测试诸葛亮要不要自己当王，也对赵云说你可要继续看顾我的儿子，刘备最大的恶梦就是诸葛亮和赵云联手不理阿斗，自己来当皇帝。刘备逼着这两个最有实力反叛他的一文一武大将在他死前表态答应，会尽忠到底，所以刘备在死前还是非常冷静的，虽然他知道政治的权力是空虚的，但刘备这个人在政治上还是非常看不开，因此他不顾老百姓的需要，只想把自己的王位传给连他自己都知道很无能的儿子，在徐州、荆州说得头头是道的百姓福祉，这时全都被拋到脑后了，刘备浅薄的程度在他临终之前，显现了出来，也因此在政治上，刘备的成就终究无法超越曹操。

张飞、关羽之死

从张飞过世中，我们逐渐发现，不论是罗贯中或者其它说书人，都开始出现反战的态度，虽然不至于非常明显，因为三国的战争还是陆陆续续在发生，但是诸葛亮在后来七擒七纵孟获事件，已经高度展现诸葛亮认为杀害人命是一种非常有损阴德的事，所以他变得不快乐，这种不快乐是以前不太看见的，他以前火烧、水淹敌人时，并不觉得会因此对不起任何人，可是当他在七擒七纵孟获的过程中，在山谷中烧死了三万名藤甲兵时，虽然在政治上的服务的目的是对的，但他心里觉得做为一个人类而言，自己这么做是错的；在三国的原著中，他在征伐南蛮地区时，一直感觉到当地有冤死的冤魂出来对他哭诉抱怨，这些是之前所没有的描述。

关羽死后，有一次对着天空大喊『还我头来！还我头来！』结果普净老和尚出来提醒他说：『如果你要别人还你头来，那被你杀死的那些人的人头又该怎么说呢？』关羽的阴魂才因此散去，从那刻起，罗贯中才开始展现老百姓对战争的不耐烦，虽然战争成就了这些将领光彩，但是却带给老百姓痛苦，所以安排张飞死在两个裁缝（部下）的手里，而不是死在战场上，是具有相当大挑衅的意味，最勇猛的将军最后是死在床上，在传统戏曲上，甚至将他演成被裁缝用剪刀戳死。