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“闹红火”的活动，据传秦、汉时已开始，到唐代有所发展，到宋时风靡一时。历史上，这种“闹红火”活动据说有七十一种节目。山西境内，流传于各地的民间社火表演、跑法，步路似有许多相似之处，实则技艺风格各有千秋，各具特色。 舞龙 龙舞，有的地方称之为“舞龙”，也有的称之为“龙灯舞”。这是在山西省境内普遍流行的一种民间一般都在 农历正月十五 闹“元宵”的时候，也有一些地方在 农历二月初二 的“龙抬头”时表演，这是术，这种传统的艺术节日，大都与中国的传统节日紧密地联系在一起。  龙舞中的龙，由龙头、龙身和龙尾构成，龙身较长，是龙的主体。在制作这种表演的龙时，用竹蔑可上纸或者是布，龙身的节与节之间，用布缝成筒状连接，然后彩绘其形。龙身、龙头、龙尾制成后，在龙下部安置木柄，供表演的人用手抓握。  舞狮 狮子舞，是我国传统的民间舞蹈，也是 正月十五 民间“社火”“闹红火”中不可缺少的内容。狮一样，是民间文艺活动中必不可少的活动形式之一。在三晋大地上，狮子舞渊源很深，大约在东汉末年的子舞，原来是西域的民间文艺活动形式，东汉时才流入中原的。  狮子舞发展到现在，形成了“文狮”、“武狮”的两种表演。“文狮”，顾名思义，主要表现狮子温引观众。如搔痒、舔毛、抖毛、打滚、摔跤，抚小狮等等一些不太激烈的文弱动作。“武狮”表演，则显个性。如勇猛、威武、刚毅的跳跃，登高、跌扑、腾转、争球、滚球的多种动作，以此来吸引观众。  长治武乡顶灯 画着狰狞的脸谱头顶花灯一-别惊讶，这种奇特的社火形式每年正月都会在山西长治武乡境内上演。而这项活动的名字正好取自表演地点，故称为“武乡顶灯”，如今已被列入中国非物质文化遗产的名单中。随着节奏的变化，顶灯表演队形主要“大穿堂'“九曲星”、蛇蜕皮”等，如游龙戏珠，似蜿蜒蛇行，令人眼花缭乱，表演步法以传统秧歌舞十字步为主，讲究快跟快上、快进快退，被当地人称为“不拉场”   汾阳地秧歌 汾阳地秧歌是流传在我省汾阳一带的民间艺术，是一种广场性民间歌舞艺术，因相邻的孝义市也有部分地区遗存，民间统称为“汾孝地秧歌”或 “汾孝秧歌”，是当地社火、集会、迎送、庆祝等活动中不可缺少的表演形式。武场地秧歌有许多翻身、踢腿、旋子、下叉的武术动作，需要有扎实的功底。  清徐绝艺背棍背棍铁棍，是中国首批非物质文化遗产。在太原的几项非遗中，徐沟背棍的名气最大，也是最早走出山西走向世界的晋韵民俗。早在1959年，徐沟的十根铁棍、二十根背棍，就代表清徐县参加了在省城太原举行的新中国成立十周年游行活动。有专家如此点评:“徐沟背棍、铁棍，是集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技惊险之玄妙、绘画色彩之缤纷于一体的独特的民间艺术”。 左权小花戏左权小花戏的前身叫“文社火”，源于宋元时期。小花戏可谓是山西省地方民间艺术的一朵奇葩，它不仅在左权一带广为流传，而且也流传到全省许多地方，并在全国也产生了影响，是我国歌坛上一支别具特色的歌种。小花戏以其短小精悍、贴近生活、舞姿优雅等特点，在当地十分盛行。概括小花戏的舞蹈特点为:一步三颠膝要颤，上下起伏似波澜。轻盈灵巧扭摆甩，拧身转体臂划圆。欢抖彩扇如蝶舞，神韵要随意境迁。 怀仁旺火在怀仁，不仅春节、元宵节人们会拢旺火，结婚或重大节日等也会拢旺火，其主要形式是用大块煤炭垒成一个小型塔状，以图吉利，祝贺兴旺之意。如今在怀仁及周边地区涌现出十多个用农作物秸秆或用黄士加煤末合成的煤砖制作环保型旺火的厂家，既满足了人们对代代传承的旺火习俗的需求，又符合节能、环保的要求。 柳林转九曲在柳林，正月里，元宵节，人人都要转九曲。转九曲，真是好，大家都来转一遭。能消炎，能避难，一年光景翻一翻。全家转，保平安，吉祥如意在眼前。儿女孝，带老人，儿孙满堂代代红。小学生，转九曲，本届就能考第一。成年人转九曲，时来运转挣大钱。老年人，转九曲，儿孙满堂过晚年。大家都来转九曲，风调雨顺，国泰民安，如神仙。 夏县连腿高跷山西省境内，高跷表演形式多种多样，五花八门，不拘一格。这些高跷的表演时间，一般都在农历正月十五左右的闹”红火”活动中，高跷是整个活动中的一种表演形式。这种活动内容机动性大，行动比较自如，可以在大场中表演，也可走街串巷。 新绛鼓乐新绛鼓乐表现形式以花敲干打为主，伴以板、锣、锁等乐器演奏技法有击鼓心、敲鼓边、顶鼓帮、磨鼓钉、搓鼓捶、磕鼓环、蹭鼓皮、滚鼓捶和打鼓架等十多种。细腻中不失豪放，粗犷中蕴含浑厚，气势恢宏，声韵铿锵，素有“撼山动地”“闻声十里”之誉，表现出黄土地的博大胸怀与深厚底蕴，是中国民间锣鼓乐的优秀典范，成为可登大雅之堂的表演艺术。 泽州打铁花泽州打铁花，是山西晋城市的一项传统的民间表演艺术。因晋城古称泽州及泽州府而得名。打铁花需要架起化铁水的熔炉，倒进煤炭，用鼓风机吹，待通红的炉火烧起来。打铁花师傅用钢丝绳蘸上金属汁，操起板子，随着一下用力的击打，激起铁水冲天，火星四射。 临县伞头秧歌临县伞头秧歌和大部分秧歌的基本舞姿一样，都以“扭”“摆”“走”三种形式作为表演基础，某种程度上它与东北秧歌“热烈、火爆、诙谐、逗趣”的艺术特点较为相似，伞头秧歌要求“走得要轻巧，摆得要花哨，扭得要活泛。”“扭”是舞蹈者腰部有节奏的扭动，“摆”是人体的上半身依靠肩、胸和头配合协调运动。舞蹈过程中“扭”和“走”都由日常化的“走”来支撑，加上舞蹈者头部的摆动，形成了欢快而和谐的舞蹈氛围。 跑旱船旱船，是汉族民间表演艺术形式之一，逢年过节，山西境内各地都流行这种民间舞蹈，这是一种模拟水中行船的民间舞蹈。 “旱船”是依照船的外观形状制成的木架子。 跑旱船是一种民俗文化。跑时，表演者中有一名“艄公”划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。 沁水跑竹马李家山竹马已有四百多年历史，起源于杨家将带兵打仗的故事，为纪念这场胜仗，由兵马布阵演变而成竹马表演，随着时间推进，队列变换更加多样、音乐调配更加特色、内容更加丰富新颖，角色设置更加鲜明，形成了一整套集形象、服装、内容、角色、步伐、配乐完整传承良好的民间文艺。竹马表演现场气氛热烈，活动广场上，演出队个个英武，舞步疾速，在民间吹打乐精彩演奏的配合下，驰骋跳跃。激昂的乐声飘荡、亢奋的情绪蔓延……犹如万马奔腾，沙场冲杀，场面十分火爆。 闹花灯闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以，也把元宵节称为“灯节”，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动。 |
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