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在中国古代刑罚体系中，流刑是十分重要的组成部分，其在部落制时代便已经出现，后来更是成为了仅次于死刑的刑罚。 而在我国的不同历史阶段，随着国家发展程度的变化，流刑的地位和实行方法，也发生了许多改变。 到后面流刑还演化出了刺配、充军等分支，为当时的社会稳定和边境发展，起到了推动作用。  流刑作为一种刑罚，在我国有着十分悠久的历史，尧舜时代一些罪人便被流放到了甘肃、北京等当时的偏远地区。 不过此时并没有成熟的法律体系，因此对于流刑的具体处罚对象，也没有明确的界定。  ▲治水不力的鲧就曾经被流放 流刑第一次被写进律令中是在秦朝，在出土的秦代书简中就有将犯下偷盗罪的犯人“迁”到外地的记载。 这条法律一般被用于盗窃数额较小的犯人身上，这说明在秦朝时流刑是一种惩罚力度小于肉刑的刑罚。 但在秦代，关于流刑的相关制度依然不甚完善。 这主要是因为当时秦朝刚刚统一六国，全国有许多地方由于长期战乱出现了明显的人口短缺，因此秦朝统治者需要将部分地区的人口迁移到这些地方。  ▲秦士兵俑 与此同时，秦始皇在登基之后在全国范围内大兴土木，为了建设那些大型建筑他也需要调动劳动力到当地服役，其中虽然也有部分犯人，但更多的都是无罪的百姓。 因此秦朝的远距离迁徙并不是单纯的惩罚，也可能是政治命令要求，这让犯人和百姓之间没有明确的界限。  ▲秦代服徭役的百姓 到了汉代，随着汉初统治者对于休养生息的重视，在文景之治时他们采用了较为宽松的刑罚手段。 为了保证犯人的尊严并增加可用的劳动力，汉文帝下令废除了肉刑，流刑也成为了死刑之下最严厉的惩罚手段。  ▲汉文帝 不过在汉代时，流刑依然不是一种日常的刑罚，其更多被用来赦免死刑犯，因此在汉代被判处流刑的人寥寥无几，关于流刑的执行方法，也没有明确的规定。 在汉代时随着儒家思想被确定为国家政治指导思想，人们对于宗族愈发重视，这让百姓们有了安土重迁的理念。  ▲孔子塑像 在这种社会背景下，流刑的惩罚力度有了明显的加强，而且当时我国偏远地区的发展较为落后，犯人在长途迁徙过程中，很容易发生意外， 因此汉代将流刑作为死刑的减刑替代，也是十分合理的。  ▲汉文帝刘恒画像 在魏晋南北朝时期，北朝和南朝对于流刑的态度十分不同，南朝基本延续了汉代的流刑观念，仅仅将其作为死刑的减刑替代来使用。 而北朝则将流刑正式纳入了刑罚体系之中，北齐还要求流刑犯人必须同时在流放地进行劳役工作，这也为之后隋唐时期的流刑发展，奠定了基础。  在隋朝统一全国之后，他们融合继承了北周和北齐的政治体系，建立了“笞、杖、徒、流、死”五刑制度，这也成为了之后中国所有封建朝代的刑罚体制基础。  ▲《唐律疏议》书影 继承隋代统治的唐朝对于法律体系进行了进一步的完善，他们将流刑分为三个不同的级别：
所有流刑犯人在到达流放地后，还要在那里做三年苦役，之后才能够恢复自由人的身份。 但这些犯人在恢复身份后，依然不能返回原籍，他们只能在流放地开始新的生活。 在犯人被判处流刑之后，他们的妻妾是必须跟随他们一同前往流放地的，但其子女依然有生活在原籍的权利。  ▲古代被流放的犯人 随着唐代的发展，在岭南、黔中等地渐渐聚集了大量的流刑犯人，这些人中不乏穷凶极恶之徒，这让唐王朝的边境治安面临着巨大的压力。 为此从唐肃宗上位之后，针对流刑犯人的赦免命令便层出不穷，被赦免的犯人如果还未到达流放地便可以返程回乡。  ▲唐肃宗李亨 不过，在后来战事紧急的时候，流刑犯人也被大量送往西北充军，这也体现出流刑和政治局势的密切关系。 在唐代时，还出现了用金钱来“赎刑”的相关规定。 那些曾经有功的权贵、因为身体原因无法执行流刑的犯人、主观犯罪意愿不强、以及罪名尚有疑点的犯人，都可以花费赎金来免于受到流刑的处罚，这一制度也被后世的王朝继承了下来。 ▲宋代被刺配的犯人 相较于唐代，宋代对于流刑进行了进一步的改革。 作为终结五代乱世的朝代，宋朝统治者为了稳定国内局势采取了较为宽松的刑罚体系。 他们曾经将除了死刑之外的所有刑罚，都用“杖刑”来取代，这让北宋曾经出现了刑罚过轻的问题，不少违法犯罪之人很难因为刑罚而改过自新。 ▲清代杖刑 面对这种情况，宋朝政府便重新启用了流刑，不过和唐代不同，为了加强其警示作用，北宋政府将流刑和刺面之刑联系起来，发明了“刺配”这一全新的刑罚方式。 ▲影视剧中被刺配的宋江 被判处刺配的犯人们要先在脸上刺字，其内容一般为发配的位置及其所犯罪名，然后再接受杖刑，并被押送到发配地点。 和唐代流刑相比，宋代的刺配重新恢复了废除已久的肉刑，这让其对于罪犯的警戒作用更强。 而且宋代的刺配犯人在到达发配地点后，往往要终身从事劳役，再也没有恢复自由身份的一天，这让许多刺配的罪犯苦不堪言，最终酿成了大规模的反抗运动。 ▲宋代刺配军人 宋代重启肉刑的做法，同时也对元、明、清三代刑罚制度残酷腐败的历史发展，起到了推波助澜的作用，这也是宋代刺配制度饱受诟病的原因。 在宋代之后，刺配这一刑罚便在历史长河中消失了，但流刑依然被后面的朝代延续了下来。 元代基本上继承了宋代的制度，但由于元代蒙古氏族有着自己的领域划分，因此流放变成了将犯人驱逐出原先氏族的势力范围，而不是送到指定的地点，这和其他朝代的流刑是有明显区别的。 ▲明代被流放的犯人 而明代在重新统一了全国之后，其也继承了之前的五刑体系。 流刑被当作仅次于死刑的重罚，相较于之前的朝代，虽然明代也将流刑分为不同的等级，并标注了特定的流放距离。 但在实际操作中，明朝政府却是将不同地区的犯人流放到特定对应地区，并不严格按照律令中的距离，这一点在《大明律》中有明确记载：
但在明代，被判处流刑的犯人数量其实非常有限，这并不是因为明代治安更好，而是因为朱元璋当初曾经发布过阐释明朝法治体系的《大诰》。 为了让这一文件更好地普及，他下令凡是持有《大诰》的犯人，在定罪的时候都可以降低一等，其中死刑不可免，流刑则会被降至徒刑。 ▲明朝《大诰》书影 因此在明代除了极少数人之外，大多数人都依靠手中的《大诰》免于受流刑之苦，但这种情况到了明朝中后期发生了一定的变化。 当时明朝在各地设置的军户，已经无法满足军队的需求，因此部分犯人会被判处“充军”。 这其实就是流刑的变种，其也在一定程度上缓解了明朝的军事压力。 到了清代，流刑依然是五刑体系中的重要组成部分。 不过相较于之前的朝代，清代所有被判处流刑的犯人都可以通过缴纳一定金额的赎金，来免受流刑之苦，这也成为了清政府的一种重要的财政来源。 ▲清代等待流放的罪犯 在清代虽然也有充军的刑罚，但由于清代的军队都是由八旗子弟和募兵构成，因此这些被判处充军的犯人多是到流放地听差，并不会真的加入到军队中。 这也是清朝和明朝流刑制度的一条重要区别。 由于中国古代一直都是以小农经济为主，再加上儒家文化对于宗族意识地强调，这让古人们有着强烈的乡土意识，因此迫使他们远离家乡的流刑，便成为了仅次于死刑的责罚。 在不同的朝代中，根据需求不同，流刑还成为了统治者增加劳动力和军队数量的手段，这都让其在我国古代政治和法律史上，占据了重要的地位。 ▲铁路交通 但在进入民国之后，随着交通的发展以及人们意识的转变，安土重迁的理念逐渐被时代所抛弃。 流刑的最大的威慑力被消解，这也令其被现代刑罚体制所淘汰，不再被用于惩戒犯人。 参考资料：本文部分内容，参考自《大明律》、《唐律疏议》、《史记》等古籍 |
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