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拥有全部是一种理想化的谬误，也是人这一物种非理性的一种冲动诉求，也是理想人生状态的理想结果。 
从理性角度，是一个不值得探讨的问题，却又真实存在的思维活动。 何为全部。 从开始到终点。 
从眼之所见心之所想。 从认知范畴内到认知范畴外。 从物质的到精神的。 
从现象世界到理念世界。 或者它们可以理解成为是全部。但又似乎并不是全部。 当我们统筹全部的时候，就是在为全部划定边界，但全部似乎并没有边界。 
宇宙是全部吗？ 人类知识是全部吗？ 当问题抛出来的时候，诞生的就是怀疑和不确定性。 
我们的思想意识能把握的只有什么不是全部。 我们只能给予一个人一部分的爱。 
给予一件事情一部分的精力。 给予一个对象一部分的判断。 给予一个人一部分的整体。 
当时间和意识展开，整体又变成局部。 没有绝对和全部，只有认知和思维所及你的全部，当下的全部。 这便构成了人的局限性。 
理解一个事物，认识一个人，理解和认识就声明了局限性。主体的局限性，客体的局限性。 似乎人类的知识就是局限性的一种表征。 
给万物以定义，就是给万物以边界，就是在给万物以取舍和切分。让他不是它，它不是她。让万物局限于一个范畴之内，方便好理解。 
眼前的树不是眼前的树，眼前的人不是眼前的人。当我们开始认知，给予定义，进而表达。要清楚，一开始就是局限，一开口就是谬误。 
这就是我们的局限性，而我们能做的，是在谬误中不断前行，去丰富谬误的范畴，拓展谬误的边界。在对象的界定发展的过程中将谬误置于其中，完成主体的客观性。
人和人类的知识，就是一个谬误的综合体。认识到这一点，我们的认知才可以趋于完整。 但永远也只是趋于完整。
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