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外篇·天道-7 【原文】 （fū）夫子曰：“（fú）夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。广广乎其无不容也，渊乎其不可测也。形德仁义，神之末也，非至人孰能定之！（fú）夫至人有世，不亦大乎！而不足以（wéi）为之（lèi）累。天下奋（bǐng）棅而不与之（xié）偕，审乎无假而不与利迁，极物之真，能守其本，故外天地，遗万物，而神未尝有所困也。通乎道，合乎德，退仁义，（bìn）宾礼（yuè）乐，至人之心有所定矣。” 
【注释】 (1)夫子：指老子。 (2)大而不终：从大的方面看，没有终结。终，穷尽。 (3)遗：遗漏。 (4)广广乎：广阔无垠、虚旷无人的样子。 (5)渊渊乎：幽深渊静的样子。 (6)形德：谓刑戮与庆赏。形，通“刑”。德，德化。 (7)末：衰败。 (8)有世：拥有天下。 (9)大：原指天下广大无边；此指责任大。 (10)奋棅：争夺权柄。奋，争夺。棅，通“柄”，权柄。 (11)偕：同。 (12)无假：纯真。假，通“瑕”，瑕疵。 (13)极：穷究。 (14)外天地：忘忽、无视天地。 (15)遗万物：弃置万物。遗，遗弃、忘掉。 (16)困：困扰。 (17)德：天德，大道。 (18)退：斥退。 (19)宾礼乐：摈弃礼乐。宾，通“摈”，摈弃。 (20)定：寂定，宁静。 【译文】 先生说：“道啊，从大的方面说它没有穷尽，从小的方面说它没有遗漏，所以说万物齐备。广阔而无所不包，深遽而无法探测。推行刑、赏、仁、义，是精神衰败的表现啊！不是道德修养高尚的“至人”，谁又能判定它！道德修养高尚的“至人”一旦居于统治天下的位置，责任不是很大吗？可是却不足以成为他的负担。天下人争夺权柄，他不与其同道，他内心清醒，不凭借外物而不为利益所动。深究事物的本原，持守事物的根本，所以忘忽天地，弃置万物，而精神世界不曾有过困扰。融通于道，合乎于德，辞却仁义，摒弃礼乐，至人的内心恬淡安静。” 
【赏析】 《在（yòu）宥》篇云：“何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之于人道也，相去远矣，不可不察也。”本文则在此基础上具体阐述了天道贵、人道卑的道理。与内篇的观点虽有不同，但能从无为勘出有为，复从有为归到无为，全文符合道家无为的精神，又能自圆其说，且脉络可寻，行文流畅。 |
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