| 共 86 篇文章 |
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《庄子》导读（八十四）—《外篇 .天运》2.7-7孔子谓老（dān）聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，（shú）孰（zhī）知其故矣，以奸者七十二君，论先王之道而明周、（shào）召之迹，一君无所钩用。老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君也！（fú）夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉... 阅133 转15 评0 公众公开 23-01-18 08:09 |
老聃说：“播扬的糠屑进入眼睛，也会颠倒天地四方。蚊虻叮咬皮肤，也会通宵不能入睡。仁义毒害人心，会让人昏愦糊涂，天下没有比这更严重的祸害了。如果您想让天下不丧失淳厚质朴的本性，您就该像顺应风起风落似地，顺应自然规律行事，就应该秉持德性而自立于世，又何必那么卖力地去宣扬仁义，好像是敲着鼓去追赶逃亡的人似的呢？”老（dān）... 阅85 转9 评0 公众公开 23-01-18 07:59 |
老子曰：“然，使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无（tā）佗也，中无主而不止，外无正而不行。老子说：“您是怎样寻求大道的呢？”“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之（pǔ）圃。逍... 阅65 转9 评0 公众公开 23-01-18 07:55 |
师金曰：“（fú）夫（chú）刍狗之未陈也，（chéng）盛以（qiè）箧（yǎn）衍，巾以文绣，尸祝（zhāi）齐戒以（jiāng）将之。（jiāng）将复取而（chéng）盛以（qiè）箧（yǎn）衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数（mì）眯焉。今而夫子亦取先王已陈（chú）刍狗，聚弟子游居寝卧其下。孔子... 阅56 转10 评0 公众公开 23-01-18 07:48 |
（fú）夫至（yuè）乐者，先（yìng）应之以人事，顺之以天理，行之以五德，（yìng）应之以自然。（zhé）蛰虫始作，吾惊之以雷（tíng）霆。（tǎng）傥然立于四虚之道，倚于（gǎo）槁梧而吟：''''''''目（zhī）知穷乎所欲见，力屈乎所欲逐，吾既不及，已（fú）夫！动于无... 阅72 转8 评0 公众公开 23-01-18 07:39 |
《庄子》导读（八十一）—《外篇 .天运》2.7-2商（tài）大宰荡问仁于庄子。宋国的太宰荡向庄子请教仁爱的问题。庄子说：“虎和狼有仁爱。”庄子说：“最高境界的仁爱就是没有亲情。”庄子说：“不是这样。最高境界的仁爱实在值得推崇，孝心本来就不足以说明它。这并不是看不起行孝的言论，而是行孝的言论与至仁相去甚远。向南行走的人到了... 阅68 转7 评0 公众公开 23-01-18 07:30 |
《庄子》导读（八十）—《外篇 .天道》2.7-1“云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？风起北方，一西一东，有上彷徨。孰（xū）嘘吸是？一说《洛书》九畴之事。“是云造成了雨？还是雨造成了云？是谁在兴云布雨呢？是谁闲来无事贪求欢乐而促成这种现象？风从北方吹起，一会儿向西一会儿向东，在天空中不停地盘旋飘荡，是谁吐... 阅33 转4 评0 公众公开 23-01-18 07:26 |
《庄子》导读（七十九）—《外篇 .天道》2.6-8外篇·天道-8《在（yòu）宥》篇云：“何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之于人道也，相去远矣，不可不察也。”本文则在此基础上具体阐述了天道贵、人道卑的道理。孔子和孟子基本上继承了子产的思想，承认有天道有人道，... 阅69 转6 评0 公众公开 23-01-17 09:19 |
《庄子》导读（七十八）—《外篇 .天道》2.6-7外篇·天道-7(15)遗万物：弃置万物。先生说：“道啊，从大的方面说它没有穷尽，从小的方面说它没有遗漏，所以说万物齐备。广阔而无所不包，深遽而无法探测。推行刑、赏、仁、义，是精神衰败的表现啊！不是道德修养高尚的“至人”，谁又能判定它！融通于道，合乎于德，辞却仁义，摒弃礼乐，至人... 阅41 转6 评0 公众公开 23-01-17 09:16 |
《庄子》导读（七十七）—《外篇 .天道》2.6-6外篇·天道-5(17)雁行避影：侧身避影行走，以示对老子的尊敬。士成绮见到老子，问道：“听说先生是圣人，我便不远万里而来，希望能见到您，我长途跋涉，脚上磨出厚厚的老茧也不敢停下。如今我观察先生，竟不像是个圣人。老鼠洞边有许多剩余的谷物，不知爱惜随意抛弃东西，可以说不仁！面前放着... 阅85 转6 评0 公众公开 23-01-17 09:11 |
