刷新我三观的哲学思想：康德哲学

上课的时候看到一句话，”事物的真实意义就在于物本身，我们永远都无法保证【A神经元】刻画出来的东西等于【B神经元】刻画出来的东西，哪怕我们百分百确定我们所思所想的是同一个东西”。

康德哲学的基本思想

哲学家康德把人的知识分为现象界和物自身，把认识的能力分为理性，知性和感性。感性即感官能力，例如视，听，嗅，味，触等。知性是运用概念的一种能力，类似于智力。理性是一种把握无限的能力，例如自由，宇宙，灵魂，上帝，也是一种把握本体的智性。在康德看来，我们对现象世界的知识，包括整个自然的科学，主要都是依靠上述三种认识能力中的“知性”。

通过我阅读了章启群教授的【新编西方美学史】，我总结了一些要点，具体来讲，人们的知识在认识一个对象时，是通过“先天综合判断”来进行的，这个“先天综合判断”包括两个过程。

一是，通过感官把一个对象纳入到时间和空间这两种形式中，通俗来讲就是通过一种直觉对这个事物有个最初的印象，由此得到感性的认识。但由于人感官能力的不同，感性的认识就具有不确定性，感觉到的事物也是有差异的。

因此我们要想获得确定的知识，就要有“先天综合判断”的第二个过程，也就是要把感性知识纳入到知性的范畴，也就是纳入到一些概念里面，例如，你和我听同一个声音，我听到的感觉叫做a，你听到的感觉叫做b，假设a和b都是钢琴的琴声，在有了琴声这个概念以后，我们就有了对于a和b这两种声音的一个概念，否则我们无法描述它到底是什么。

总结一下就是，康德认为现象世界，也就是我们所在的自然世界，是靠感官与概念来进行认识的，也可以说成是由感性和知性来认识的。

而这种对现象世界的认识和知识是把握不到物自身的，因为感观认识和知性的概念并没有进入到物本身当中。

我很赞同康德哲学的观点，由于现象世界是由感观认识和一些概念去发现的，所以未必是真实的。那么如果感观认识的接收器发生变化，这个现象世界也就自然会随之而变了。所以我们仅仅依靠概念和感观去描述我们所说的东西，尽管我们认为我们所说的确实是同一个东西，那也是不能确定的，因为我们没有进入物本身。

通过康德哲学的观点，给我带来了以下思考：

通过逻辑验证的事情才经得起考验

因为既然现象世界不一定是真实的，我们所做的一切也有可能是被注定的，例如我们人类是被高级生物所掌控做的一场实验，可我们又脱离不了我们的本质属性，那么我们要怎样保持相对清醒来更好的做事呢？那就是把事情固定在一个框架内去进行逻辑验证。因为事情固定在这一个框架内是正确的，也许放在别的框架内又是错误的，经过自己的逻辑推理才能对它有把握。比如1+1一定等于2吗？不一定。可是不管它等不等于2，在数学的逻辑框架里，它就是等于2的。

最后想对大家说，不管我们所做的事情和看到的一切是不是幻觉，是不是被注定的，我们依然可以通过科学的手段和思维在现象世界中让自己更加快乐幸福。

哲学作为指导人们认识世界的工具，是非常有大智慧的，康德也是众多哲学家中的佼佼者。拜读和思考康德的哲学观点，将会给我们看世界提供更新的视角。