 导言： 对于学习中医的现代人而言，太阴、厥阴、少阴、太阳、少阳、阳明六经的含义本来就不容易理解，开、阖、枢的气机运行特点更是理论难点。为了说明这个问题，朱燕中老师从他深耕经典多年的角度，为我们推门入堂。 “开阖枢”出自《素问·阴阳离合论》。 01 原文 “帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。 岐伯曰：圣人南面而立，前日广明，后日太冲，太冲之地，名日少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴。结于命门，名日阴中之阳。 中身而上，名日广明，广明之下，名日太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。 厥阴之表，名日少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。 三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名日太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。 太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。 三经者，不得相失也，抟而勿沉，名曰一阴。阴阳（雩重）（雩重），积传为一周，气里形表而为相成也。”
（注：康熙字典里收入此字，读音：zhōng 或 chòng，该字出自《素问》，意思是：言气之往来也）。以上一段为《黄内内经》中的原文，为了方便阅读，我们排版时进行了分段。 02 诠释 所谓圣人南面而立，是说圣人如同太阳一样立于南方，众人面圣而听令，即面南而立。 “前曰广明”是指众人之前，“广明”是南方天之阳光照耀众人。 “太冲”者，太阳热量在地面反射而上冲，日常生活中可以感受到太阳的热量必须在物体表明反射才能体现，例如夏天地表温度最高，而高山、高空的气温会低很多。太者初也，太冲是能量上冲的原始动力，形成于太阳热量在地面的反射。 “太冲之地，名曰少阴”，少阴者水火既济，是太阳热量作用于水，化气而冲于上。 “开阖枢”为三阴三阳的功能，三阳者，阴中之三阳，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢；三阴者，太阴为开，少阴为枢，厥阴为阖。 @ 开者，在阳主阳气由内出外，在阴为阴气升。 @ 阖者，在阳为“两阳合明”，主阳气由外合于内；在阴则为“两阴交尽”，主绝阴，绝阳。 @ 枢者，在阳者，少阳转枢，阳从阴中出，阳气由内出外；在阴者，少阴转枢，主阴从藏精到气化，也是由阴转阳的转枢。 少阴君火，少阳相火，五行都属火，少阴在内，少阳在外，同为枢，少阳根于少阴，并且出于少阴，从阴到阳的转枢（见下图）。
03 举例说明
承少阳者为太阳，主开，从卯时到午时，为阳中之阳； 承太阳者为阳明，主阖，应从午时到酉时，为阳中之阴。 承阳明者为太阴，主开，应从酉时到子时，为阴中之阴； 承太阴者为少阴，少阴为枢，应从精气收藏到气化的转化； 承少阴者为厥阴，主阖，应从子时到卯时。 《内经》所介绍的三阴三阳的顺序关系与《伤寒论》中的六经欲解时基本符合，这张图以昼夜为例表明三阴三阳的顺接关系，具体六经的时间段还是以《伤寒论》的六经欲解时为准（见下图）。
本段经文中谈到六经根结，三阴三阳循行于人体内外，与六经相合，不入于六经者，如《伤寒论》的六经辨证，入于六经者，如《素问·阴阳离合论》的三阴三阳的根结理论，是三阴三阳六气入于六经，外合天之六气，六经根于足六经之井穴，结于五官七窍。 太阳根于至阴结于眼目，阳明根于厉兑结于鼻，少阳根于足窍阴结于耳，太阴根于隐白结于舌本，少阴根于涌泉结于廉泉，厥阴根于大敦结于玉英（龈交）。 三阳结于眼耳鼻，水注之气；三阴结于口中，主液，水气之原。三阳之结以三阴之结为根，三阴之结以三阳之结为标。 |
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