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对联是我国传统春节都会见到的物品，过年的时候把春联贴在门上，来年有个好兆头，可逆知道明朝的春联吗？喜欢去古代景点的朋友，应该会看到一些时刻，但是对于石刻又有多少了解呢？明张瑞图行书对联，清《琅琊台刻石》拓本，且听韩天衡一一讲述。
张瑞图是晩明开派的大书家。本为福建晋江的农家子，少时饥不果腹，凭着一股韧劲，终于在壮岁中了进士，还是探花（第三名）。官运亨通，入了内阁，官至太子太师、中极殿大学士。此时，朝中出了权倾一时的太监魏忠贤，张氏趋炎附势，迎合“阉党”，虽非“阉党邦”，也属“邦阉党”。
崇祯元年戊辰（1628）清洗阉党，张氏有所株连，主要罪名：一是为魏奸书丹过纪功碑，二是还为其生祠书写过肉麻吹捧的“擎天一柱”大匾。骨头软，跟错人，书法好，可以说是他倒霉的三个原因。好在大罪未见，被革职为民，回了晋江，据考在闽南的诏安也逗留过几年。以卖字画度过了十六年的算是不太悲凉的余生。
张瑞图的书法用笔方折中寓跳荡，盘搏里见奇峭，虽称不上龙跳天门，也当得起生机勃发。此联字大如斗，联句为“一丘一壑，为圃为农”正是书于刚被发配回闽的时段，内容灰溜溜地切题，字的气局有些呆滞而欠生意，应证了“境由心造”的道理。此联曾经翁方纲、陈半丁收藏。藏印颇小且不着题记，似乎有些“保持距离”的味道。
秦王朝镌制了十几块以秦小篆书写的大碑，最著名的芝罘刻石、峄山碑，已早毁。今之所见《峄山碑》，为宋代再翻刻，气息差得太远，不足取法。《泰山刻石》今仅存九字，1978年，在泰安的一个中学里读过，而今存较为完整的当数《瑯琊台刻石》，1978年因撰写《书法艺术》电影本子，恩准在中国历史博物馆的库房里得以一睹然，因石已风化并遍身开裂，横竖都被铁条层叠固定，一如见到一员被五花大绑的秦时巨人，岁月的无情岂不令人怆然。
这些清中期所拓瑯琊台本，尚存十一行，字近漫漶，而意趣尤存，识篆者仍可作经典范本临习，较之翻刻本，自有西施、东施之别。此拓之尤可珍处，一为淡墨蝉翼拓，少见，二则曾经胡澍、沈均初、魏稼孙、赵之谦四家鉴赏，并钤有赵氏所刻四家共赏印。继有民国时期蒋祖诒、叶恭绰等鉴赏印，物因人贵，遽增身价，故非彼时同类拓本可比。又，师辈多作古，求题乏人，与其天地处作题名及跋题五则，多不足观，仅为虚壮轴本而已。
无论是明张瑞图行书对联还是清《琅琊台刻石》拓本，都是我国宝贵的文化遗产，它们能够留存于今离不开老一辈人艺术爱好收藏者的保护，今天我们普通大众也有必要对这些文物有所了解，既能提高个人知识储备，同时也能对这些艺术品的保护尽一份力． |
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