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Chinese Rabbit Culture
崇拜在我国历史悠久，人们认为，兔有六德：敏、勤、智、和、仁、勇。“敏“指的是反应机敏、行动敏捷，“君子讷于言，而敏于行”（《论语》）；“勤”指的是勤劳、为生活不停奔忙，“茕茕白兔，东走西顾”（《乐府诗《古艳歌》）；“智”指的是风险意识与自我保护能力，“狡兔三窟，得免其死”（《战国策》）；“和”指的是友善和睦；“仁”指的是处事温顺、待人良善；“勇”指的是有胆量，“有气敢往”（《史记》）。 今年适逢癸卯年，让我们一同看看我国兔文化，欣赏传世文物，喜迎吉祥兔年。
兔不仅是一种可爱的动物，也是一种文化符号，在历史的长河中被赋予丰富的寓意和内涵，寄托着人们对美好生活的向往。
兔象征祥瑞：兔被认为是瑞兽，东晋葛洪《抱朴子·内篇》：“虎及鹿、兔皆寿千岁。满五百岁者，其毛色白。能寿五百岁者，则能变化。”因此白兔的出现往往被视为祥瑞之兆，如南朝沈约《宋书·符瑞志》“白兔，王者敬耆老则见”；《宋史》“王者德盛则赤兔现，王者敬耋则白兔现”。那时，白兔十分罕见，各地发现白兔之后，多要载歌载舞献给朝廷，显示君主贤明、四海升平的景象。因此，兔作为祥瑞的寓意被延续至今。
“兔寿千岁，满五百岁则色白”《抱朴子》 兔象征多子多福：兔因具有很强的繁殖能力，在古代被视为生育的象征。《尔雅·释》记载：“兔子曰娩”。兔纹样的运用有生殖崇拜的意涵和对多子多福的祈愿。
明代兔纹织锦 兔象征月亮：在嫦娥奔月、白兔捣药的传说中，兔与月关系紧密，有时玉兔即指代月亮，有“金乌西坠，玉兔东升”之谓。李白《把酒问月》中有“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”诗人李商隐《月夕》中有“兔寒蟾冷桂花白，此夜妲娥应断肠”等词句。同时，因兔是月的象征，因此兔也象征爱情。
清 黄玉镂雕金乌玉兔牌 兔象征黎明：《论衡》曰：“卯，兔也。”《说文解字》阐释：“卯，冒也。二月，万物冒地而出”。“卯”的本字描绘的是草木萌芽的形象。卯属木，汉字会意为“柳”。卯兔代表着春意，于是有“春风杨柳”之喻。在十二时辰中，卯时为清晨五时至七时，亦称“兔时”，此时为黎明时分，月之余辉尚未隐退，太阳徐徐东升，充满着无限生机。因此，卯兔代表着黎明和勃勃生机。 
玉兔
新石器时代 玉兔 中国人喜玉，视玉石为温润祥瑞之物，我们的华夏祖先早在一万多年前就开始识别和雕琢玉石，我们中国是世界上最早识别和使用玉石的国家之一。文人墨客会将“美玉”与“君子”联系在一起，“谦谦君子，温润如玉”、“君子无故，玉不去身”、“言念君子，温其如玉”、“古之君子必佩玉”等古语说的就是这个意思。 
明代 双兔形玉佩 湖北钟祥市梁庄王墓出土
清代 青玉嵌宝石卧兔 首饰 兔柔美聪颖且吉祥，常常指代女性的形象。在历代皇家贵族的首饰中，常常可见兔的身影。
明代 金环镶宝石玉兔耳坠 北京昌平定陵孝靖皇后的棺内出土有一对明代金环镶宝石玉兔耳坠。兔子以站立的姿态双手抱着药杵，呈现正在捣药的姿态，身体上的毛发也通过阴刻手法细致地展现了出来。兔子的眼睛用宝石镶嵌，脚下是玛瑙和玉石装饰的祥云。耳坠根据玉兔捣药的传说设计，玉兔象征的月亮，而月亮又指代皇后，耳坠凸显了设计者的巧思。
明代 银鎏金如意云镶蓝宝石双兔嵌白玉万字簪
明代 金累丝镶红蓝宝石珍珠白玉望月兔簪首
明代 玉兔步摇金饰
兔子的造型多以侧面示人，以突出其长耳、红眼、短位、长腿等形体特征，灵动活泼，线条流畅，样貌喜人。 铜镜 兔与月的关系特别紧密，兔、尤其是月兔的形象，时常出现在铜镜的装饰上。月圆人团圆，以圆形为主的铜镜，则是贵族女性室内一个象征爱情、家庭圆满的一轮圆月。
铜镜的用途展示 东晋顾恺之《女史箴图》 兔舂金臼药，幻出广寒宫。 时听数声响，皆归一转功。 何独沙为戏，人间万事同。 宋人顾逢《月宫沙戏》，尽道浩繁廓大与人间情趣。“云霄大境界，几案小屏风”是为镜，载以廓大远渺之大境界，亦怀世间之风俗情蕴。在铜镜上刻画神话故事题材，是铜镜艺术进入盛唐之后其装饰题材上的一大突破。
唐代 月宫铜镜 中国国家博物馆 嫦娥奔月的传说在中国民间广为流传，可谓家喻户晓。说的是羿从西王母那里得来不死之药，其妻盗食后成仙奔入月宫。嫦娥飞向月宫后，有的诗文说她化为蟾蜍，成为月精，在月中捣药。但是唐代月宫镜中，表现的多是一株枝繁叶茂的桂树，仪容美丽的嫦娥飞升向上，振袖曼舞，衬托着飘荡的彩带和流云，还有白兔握杵捣药及一只跳跃的蟾蜍。 瓷盘
明代 青花三友花卉玉兔纹盘
明代 青花兔纹菱花口盘
明代 青花兔纹大盘 瓷枕 唐代 三彩卧兔枕
唐代 白釉卧兔枕 图源：望野博物馆
宋代 三彩剔花兔纹枕
宋代 磁州窑兔纹枕
金 白地黑花兔纹八角形枕
在现存的古代织物中，可见兔纹的身影。作为祥瑞的图案，常出现在贵族服饰的补子、胸背部装饰处。在清代皇帝的龙袍上，还出现了月兔和月宫的形象，可见古人对兔的喜爱之切。
四世纪左右，中国出现了一个代表性的以兔型为元素的标志，并沿着丝绸之路流传开来。这个标志刻画了三只兔围绕着一个圆圈奔跑。每两只兔子共用一只耳朵，因此在标志中一共出现了三只耳朵，中央构成一个三角形。三兔共耳图有着三重旋转对称性，起初与佛教密切相关，代表着平静与祥和。至少有十七个隋唐时期（581–907）石窟的天花板中央绘有三兔共耳图。一般而言，成圈排列的兔子四周有八大片莲花瓣围绕著，成为绘满壁画的石窟华盖中的视觉焦点。
隋代 敦煌莫高窟407窟藻井 三兔共耳图
唐代 敦煌莫高窟205窟藻井 三兔共耳图
图源 I 网络 编辑 I 王薇 暨南大学文化遗产创意产业研究院 |
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