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一 期 一 句  我们在接财神追求外在财富的时候，一定要守护好自己内心世界的金钱观、价值观，这种内在的财神，能让我们在发财致富的路上生活得健康幸福而美好。 文 | 趙玉平
平讲平说3203期# 今天是大年初五，放炮吃饺子，破五迎财神。这个破五的“破”字一般有两种讲究：第一是说到初五这一天过年的很多规矩、很多禁忌都可以破除了；第二是说要把穷神送走，送走贫穷破败，要进行一些象征性地扫地扔垃圾的活动。 在初五这一天，最重要的事情就是迎财神。大家会发现在民俗文化当中，各类神仙形形色色、林林总总、千奇百怪，数量是非常众多的，但是在这些神仙当中，最受欢迎的恐怕就是财神。财神特别受欢迎给我们带来的启示就是：物质需求是人类的基本需求，经济利益是老百姓的基本利益，关注了基本需求、基本利益，才能社会发展、国泰民安。 关于迎财神有很多种说法，一般来说就是迎“大五路财神”，这五位分别是：正直忠诚、一心报国、被商纣王害死的忠臣比干，他是东路财神；过五关斩六将、水淹七军、威震华夏、义薄云天的大将军关羽，他是西路财神；能文能武、勤政爱民的后周天子柴荣，他是南路财神；胯下黑虎、手拿定海珠、大战姜子牙的黑虎玄坛真君赵公明，他是北路财神；发明牛车、善于贸易、开创商业的商人始祖王亥，他是中路财神。另外赵公明身边还有四位使者，分别是招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少思。赵公明和这四个人又合称“小五路财神”，关于他们的故事在《封神演义》里有大段的描写。 其实啊，除了以上的大五路财神、小五路财神，还有另一位财神值得我们大家关注。想一想无论是大五路财神还是小五路财神，他们都是外在的神，外在的神管得了财源却管不了人心，那么一个人一旦发财致富、一夜暴富以后，他的内心世界恐怕就要发生一些变化。所以《钱本草》上就说了，“钱，味甘，大热，有毒。”这个意思就是说，发财的感觉是甜蜜蜜的，这滋味很甘甜，不过在发财以后，人就容易躁动不安，容易头脑发热，情绪失控、欲望失控，一旦发热了失控了，就会做很多坑别人坑自己的事儿，所以钱是有毒性的。很多人都是一心想着发财，想来想去，心歪了、神散了，走上了歪路、邪路、不归路。 所以除了外在的大五路、小五路这些财神以外，在我们每个人的心中应该还有一尊内财神，这个内财神就是正确的价值观、财富观。具体来说呢中国古人总结了七个要点： 第一，“一积一散谓之道”。水库有进口也有出口，天地之道，有聚有散，有阴有阳，有绽放有凋谢。一个良好的社会就是生产繁荣、消费繁荣的社会，一个善于理财的人应该是既懂得挣钱也懂得花钱的人。所以有出有进，这才是天道，如果只进不出或只出不进，那就违反了天道。 第二，“不以为珍谓之德”。钱很重要，但是不是最重要，还有很多事情比钱更重要。所以每个人在人生道路上，在工作生活的过程中，应该分清轻重，具备正确的价值观判断，要掌控财富而不是被钱财所掌控，有轻有重这就是修养、这就是德。 第三，“取与合宜谓之义”。意思就是该取就取，该舍就舍，该进就进，该出就出，无论是取还是舍都合乎规则、合乎时宜。看看三国演义的故事、水浒聚义的故事我们会发现，大义之人都懂取舍。 第四，“无求非分谓之礼”。正所谓“君子爱财取之有道，有些钱是可以挣的，有些钱是不能挣的，发财之路一定要合理合法，以非分之心求非分之才，必然遭遇非常之祸。 第五，“博施济众谓之仁”。意思就是发财致富以后要有慈悲之心，要懂得扶危济困，帮助那些需要帮助的人。财富的富也是付出的付，每天都有付出才能守住自己的财富。 第六，“出不失期谓之信”。意思就是一定要信守诺言，说到做到，做一个有信用的人，千万不要做老赖。 第七，“入不妨己谓之智”。意思就是在挣钱的过程当中，不能让自己的身体或者精神受到伤害，要有边界感，要懂得自控，要知道适可而止。 以上七点总结起来，就是有进出、有轻重、有取舍、有收放、有付出、有信用、有边界。很显然有了正确的金钱观，财富就是资源；缺乏正确的金钱观，财富就是负担。我们在接财神追求外在财富的时候，一定要守护好自己内心世界的金钱观、价值观，这种内在的财神，能让我们在发财致富的路上生活得健康幸福而美好。 好了，今天内容我们就讲到这儿，再一次祝大家在发财致富的路上内外兼修、财源广进、八方来财、五路进财、九路有财、四季发财。平讲平说，咱们明天接着说。
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