无明



无明不是指生活中的不聪明 而是指不能清晰地察觉自己内心的变化



无明，是所有学佛者，所有接近佛教佛法的人，经常听到的两个字。无明究竟是什么？它在佛教佛法里的含义是什么？

无明，不是指现实生活当中的不聪明。无明，是指对自己的内心变化，没有敏锐的觉察能力，不能清晰地知道和把控自己的内心变化；自己的内心，总处在一种莫名其妙，不知不觉的变化之中。这就是佛教佛法里的无明。

这种无明，等同于贪嗔痴里面的痴。贪嗔痴里面的痴，也不是指现实生活当中的愚痴。是指对自己的贪嗔是怎么出现的，是什么样的状况，自己不清楚，不明白。无明是对自己内心变化的一种愚痴，一种不醒悟不能觉察的状态。

在这种无明的愚痴状态下，一个人只能任由自己的内心，发生着各种各样的变化。这些变化，时而让自己高兴，时而让自己痛苦，时而让自己焦虑，时而让自己紧张。

对自己心里的变化，自己既不知道是由什么原因产生的，也不知道是什么样的状态，更不知道它引起了自己哪些身心反应。对自己心里的这种没有觉察和把握的状态，在佛教佛法里面，通通称为无明。



无明，是自己内心所有变化产生的原因。每个人内心始终处在变化之中，从一醒来，内心就会开始发生快速的变化。不管是在家里，是在单位，还是在社会上，内心始终都在快速地变化，始终是变化不定的。这些内心变化的原因，都源于无明。

无明，是自己内心贪嗔痴产生的原因。对世界上凡是自己喜欢的、感兴趣的、赞同的、想拥有的，每个人都会产生贪。对自己反感的、厌恶地、想躲避的、不希望出现的，都会产产生嗔。

每个人在世界上生活生存，内心自然就会对自己周围世界的人事物，产生这两种心理反应。这两种心理反应产生的根本原因，就是对自己内心的变化，没有把控和不清楚造成的，这就是无明造成的。

无明，是每个人内心不断轮回变化的原因。每个人内心的想法，很多都在自己内心重复出现。不管是带给自己快乐的，还是带给自己痛苦的，是让自己感觉轻松的，还是让自己感觉紧张的，是让自己期望的，还是让自己焦虑的，这些心理变化，都在自己内心重复地出现。

重复出现的心理变化，在每个人内心，也许已经存在了很长一段时间，也许已经存在了好多年，甚至几十年。由于自己不清楚、不知道，自己的内心变化有这样的状况，内心就一直在不断地重复变化着，这就是无明。



相对于无明，就是明，就是明心见性。明的意思，是对自己的内心变化，有了清晰的了解，能够清醒地知道自己的内心变化，是怎么产生的，都有一些什么样的状况，带给了自己一些什么身心反应。

明心见性以后，就能知道自己的内心深处，是不变的，是宁静的，是安乐的。真正变化的原因，都是自己的无明造成的，都是自己的贪嗔痴造成的。

在明心见性以后，就有能力、有机缘，把自己内心的贪嗔痴去除。去除贪嗔痴以后，自己的内心，就能够保持在安乐稳定的状态。就不会再像现在这样变来变去，不再像目前这样重复轮回的变化。



只要把无明去除以后，内心就会开始快乐起来。在佛法禅修中，首先要去除的，就是自己的无明。只要把自己的无明去除，就能够明心见性，就能去除自己的痛苦，就能让自己获得安乐。

要去除无明，首先要学会不断觉察自己内心的变化。自己的内心变化，有些什么样的状况，是怎么样产生的，它带给了自己哪些反应，然后才能把自己的无明去除。

要把自己的无明去除，在不断观察自己内心变化的基础之上，还要不断培育自己的定力，用定力把自己的内心稳定住，让它慢慢地安宁下来，就能帮助自己明心见性。只要某一天实现明心见性，就彻底地把自己的无明给去除。