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有一句极简却极有道理的话是这样说的，“吃饭的时候只吃饭，睡觉的时候只睡觉”，但大多数人都做不到，什么缘故呢？就是源于平日里汲汲于声色利禄，让本心蒙蔽惯了，习染非常的不良，平日里无事时不知存养，有事时不知省察，到最后就是即使吃饭睡觉这样该单纯享受的事，其心也常役役不宁，放失的本心难以收回来。 要想修得此心澄明，本性明定，万事从容，就必须承认自己并非道德完美者，是道德上的病人，然后随时随地下致知之功，不断进德，成德，把病根连根拔起才行。病根在哪里？就在做事时好色、好利、好名等心不死上。往本质上讲，很多人以为只有好色、好利、好名等心是私欲，闲思杂虑就不是私欲，其实不然，王阳明先生对此即道—— “（闲思杂虑）毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是'寂然不动’，便是'未发之中’，便是'廓然大公’，自然'感而遂通’，自然'发而中节’，自然'物来顺应’。” 闲思杂虑都是生命的累赘，人世间最值得思虑的事只有一件，那就是致良知，正如王阳明先生所讲：“天理在人心，亘古亘今，无有终始。天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。”良知诚致，智慧充沛，灵感鲜活，这样伟大的思想文艺以及一切了不起的发明创造就有了生发的土壤。 只是这个成德的筑基过程一定要下真功夫才行，什么样的真功夫？即不论有事无事，动还是静，病发作了还是未发作，不论做什么，什么时候做，在哪里做，都要以致良知为头脑，都应不能离却尊德性的总方向，致知之功至诚不息，生命才能日趋圆融。王阳明先生对此即道—— 病疟之人，疟虽未发，而病根自在，则亦安可以其疟之未发，而遂忘其服药调理之功乎？若必待疟发而后服药调理，则既晚矣。致知之功，无间于有事无事，而岂论于病之已发未发邪？ 
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