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黄淳，字鸣谷。登隆庆元年丁卯乡举、万历八年庚辰进士。授宁海令，下车新方孝孺祠堂，以崇教化。会有履亩之役，躬巡阡陌，吏胥不敢奸。时府盐捕有螫民为奸利者，淳置之法，主者忌之。淳素工画，纵笔作树、石、危峰，出寻常蹊径之外。当道闻而索之，淳应曰：“罢邑救过不遑，遑及画哉！”竟以此得罪。谢病归三十余年，辟洞鸣山，构定帆亭，咏歌其中。闾里饥，辄白当事发赈。尝筑外城，邑人赖之。晚年自称“六柳先生”。与举人李以龙修县志。所著有《鸣山集》《厓山志》《李杜或问》诸书。寿八十五。 从登仕途到归隐 黄淳出生于明嘉靖十四年乙未（1535年），原字奇伯，后更字叔化；原名黄享，后避同名而更名黄淳。黄淳走科举路线，先在广府学为廪生，于隆庆元年（1567年）丁卯科考中举人，时年32岁。13年后荣登进士榜，已到45岁了。据《明清历科进士题名碑录》，黄淳是万历八年（1580年）庚辰科“赐同进士出身第三甲”，“广东广州府新会县军籍”。 经在吏部工作实习后，他被选调到浙江省台州府宁海县任县令。《宁海县志·秩官志》记载黄淳任知县时间是万历九年（1581年，辛巳年），下一任孙桴是万历十二年甲申（1584年）。 他下车伊始，就主持新修葺当地名人、忠臣方孝孺（“正学先生”）的祠堂，以崇尚政教风化（“教化”）作为第一要务。族谱又说他修复方孝孺墓，此为误传，墓在今南京雨花台区而不在宁海县，万历十三年（1585年）方孝孺平反后，是汤显祖找寻到原墓重修。 他很勤政，适逢有实地丈量田亩的差事，他亲自到田间，因而办事的小吏不敢奸伪作假。其时又发现，有奸民勾结台州府负责稽查缉拿贩卖私盐罪犯的部门（“盐捕”）违法谋利，他按法律作出严肃处理，但也因此而被上级主管顾忌。黄淳擅长于作画，尤其画树、石、山别具一格，上级掌权者知道后索画，黄淳回复说，这个县衰弱（“罢邑”）到要等着挽救恢复，还顾不过来（“救过不遑”），哪有时间和闲情作画呢？又因此得罪了人。他的书生意气在官场碰壁了，干脆托病辞职（“谢病”），其时任职仅3年，年龄还未到50岁。  黄淳画作《幽径访友图》（资料图片） 回新会县后，开始了30多年的名士人生，在县城象山下开辟个“鸣山洞”，建了个“定帆亭”，研究学问，与文人唱和于其中。邻近居民有饥荒，他总是说服当权者赈灾。倡议改筑会城外城，也有赖于他的望德。晚年，他仰慕“五柳先生”陶渊明，自称为“六柳先生”，过归隐生活。他除与举人李以龙修县志外，还著有《鸣山集》《厓山志》《李杜或问》等。终年85岁。 又据其他志书记载，归隐期间他还议建茶坑能（nái，粤音泥）子山的凌云塔，又与文友在圭峰山玉台寺灵溪旁的琼华洞（中有潄玉池）创办“漱玉诗社”。他成为当时仕宦和儒者（“搢绅”）的领袖，文化颇有建树，当时县中的很多碑刻文字，多出于他手。 补缺重修《厓山志》 宋元崖门海战是发生在新会的重大历史事件，南宋王朝最终覆亡于厓山。《厓山志》编修始于明弘治十六年（1503年），白沙弟子、番禺人张诩与门徒搜集资料，编辑而成。  厓山志（林福杰摄） 至万历三十五年（1607年，丁未年），黄淳展读后，惋惜太简略，于是在前人张诩等所撰《厓山志》的基础上，“辑补缺遗”，搜录忠节事迹，编撰成《厓山志》五卷本，图一卷。（黄淳《重修厓山新志·叙》：“乃展旧志，惜其太略，辑补缺遗，一时忠节，搜录存附。”）到清代道光十六年（1836年），本邑秀才赵允闲等重修，再增补两卷，补充人物传、文天祥《指南录》、碑记及后世文人学士游厓吊古的诗赋，成为七卷本。目前能读到最早的《厓山志》版本，是黄淳五卷本，有明万历三十九年（1611年）刻本。虽有清人后续，但原志保留了相对独立性。 《厓山志》以事件为记述主体，是一部专志，这种“事件志”的编修体例，在旧志中是甚为罕见的，具有方志研究价值。 《厓山志》可看作是一部纪录宋元兴亡的专史，其反映崖门海战这一历史事件的资料如此详尽、全面，是其他文献不可比拟的。它为后人深入研究、总结历史经验教训，提供翔实材料，具有很高的历史价值和文献价值。 编者在《厓山志》中极力“崇奖忠烈”，褒扬传统的忠义节烈观，彰显君臣大义和忠君爱国思想，体现了正统思想和史观。 纂修万历《新会县志》 明万历三十七年己酉（1609年），黄淳其时已是74岁高龄，受知县王命璇之邀，与孝廉（对举人的称呼）李以龙具体纂修《新会县志》，教谕赖采，训导于大猷、孔灏参与编纂。  明万历《新会县志》序 此前有过3部《新会县志》，一是弘治元年（1488年）名人李承箕修、萧廷相纂；二是嘉靖八年（1529年）知县张文凤续编，邑士容翘等续成，继任知县陈豪嘱黄佐订正的十八卷本；三是相传为民间许炯纂修的《新会县志》二卷。以上3种县志至今已全无踪影，而明万历《新会县志》成为现存最早的新会县志，也是明代遗存唯一的一部新会县志。 明万历《新会县志》七卷，是在官修前二志的基础上修成，嘉靖志的全部内容均收入其中，义例也仍按旧志，又增补了嘉靖丙申（1488年）至万历己酉（1609年）间120多年的史事，《职官》后来补记至万历四十三年（1615年）。因此，弥足珍贵，是今江门、新会、开平、鹤山极为重要的地方历史文献。清代修纂的《新会县志》，如康熙县志、乾隆县志等，多有引录，如“水国”、旧食货志略等。 遗下诗文想见风采 黄淳留下2部方志成为一生最大贡献，此外，也留存下一些诗文，可想见其风采（笔者已抄到16首诗）。清《新会乡土志》黄淳传说，其时“邑中碑版文字，多出其手”，今天从地方文献中，仍可找到部分文字： 明万历县志卷六有《知政桥记》，卷三有《三贤祠记》，康熙县志转录。该志卷七“艺文”录有奏疏一篇。又“圭峰山”条后说“黄淳有记”。 康熙县志“艺文志”收录他的《上神宗皇帝书》和3首诗歌：《古台吟》《庚戌三日即事》《戊辰归来》。戊辰是1568年，即他中举的翌年。  黄淳《上神宗皇帝书》 康熙年间的新会诗萃大成《冈州遗稿》，收黄淳诗共6首：《戊辰归来》《古台吟》《醉卧玉台禅房》《闲居杂兴》（三首）。  黄淳诗作《戊辰归来》等 乾隆县志“艺文志”录了《醉卧玉台禅房》《闲居杂兴》(三首)。 道光县志卷四录《知政桥记》，卷七录《龙兴寺重修记》，卷十二录《封君象泉莫公行状》《重修岳伯祠记》。 黄淳所建的“定帆亭”成为当时邑中名胜，被记入县志、府志，中书曾士鉴在此亭题书“不作风波于世上，别有天地非人间”，很多游客也作了诗。亭今不存。 生活县城的水边人 黄淳是新会哪里人？道光县志卷六“选举”记“马尾街人”。此街后取谐音，改雅名为“华美街”，在会城象山下。黄淳纂万历县志“象山”条：“山之左曰'鸣山’，有壮哉亭、陈子三大字亭，下为三广公祠；祠右有梁以蘅墓、黄砻金牛洞、黄淳定帆亭；亭下有鸣山洞、鸣山祠。”鸣山洞、鸣山祠地属华美街。这里是他后半生归隐的地方。 据此，康熙县志“黄淳传”说是邑城人，并将“号鸣谷”错为“字鸣谷”。华美街接高第街，因此《冈州遗稿》说他是“高第街人”。但以后乾隆县志、道光县志，以及乡土志的“黄淳传”都说是“水边人”，因为他老家在潮居都水边村（在今罗坑镇岭源村内）。 黄淳是广东居政黄氏十三世孙，黄氏族谱皆记“水边人”。 在水边村旧有钓鱼台“鲈窝阁”，在渡头下浐涌北，溪多鲈鱼，是当年新会知县袁奎与黄淳同钓鱼的地方，后被人置为名胜古迹，记入清道光县志。 作者 | 林福杰 来源 | 相约新会 |
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