为什么出了“五服”，才不是亲戚？那你知道“五服”是什么吗？

中国传统文化中，在提到亲戚的远近关系时，我们难免会提到“五服”这一说法。五服在最早是判定犯人罪行及量刑的依据也是国家收缴贡品的依据，后来慢慢与人口管理及家族管理产生了联系，巧妙的将一个国家统治的标准化体系融入到了人们的生活中。

“五服”就像一把尺，将古代帝王统治下的国家划分成片，将百姓的税赋做明确界定；“五服”就像古代的DNA测试，将一个家族的人分别出了亲疏远近，为犯罪量刑提供了一定的依据，更令人意想不到的是，“五服”对百姓娶妻生子优生优育也有很深远的影响。

围绕天子产生的“五服”

根据研究发现，“五服”这一说法最早出现在西晋时期，当时西晋将“五服”这一概念已经写入了法典用于判定是否犯罪以及怎样量刑。“五服”的划分根基是天子也就是国家的统治者，以天子为核心来划分国家这是古代最早对“天下”的具体描述。

西晋时期对五服的描述是这样的：离天子最近的四方各500里内为甸服，甸服外四方各500里内的为侯服，侯服以外四方各500里为绥服，绥服外四方各500里为要服，要服以外四方各500里为荒服。这样的划分令国家统治变得有章可循有理可依。

在上贡方面，依据离天子远近程度不同上贡的内容不同。甸服内离天子最近的100里需要带藁秸的谷物，再向外100里需要上贡禾穗，再向外100里需要上贡去掉藁芒的禾穗，再往外100里需要上贡带壳的谷子，最外边的100里需要上贡无壳的米。甸服以外就无需向天子上贡了，之外的地区属于“国家功能区”，为国家承担了很多责任。

甸服外的侯服主要作用是分发给士大夫、男爵以及诸侯作为封地的；侯服外的绥服中，靠近侯服的300里地是给夷人们居住的地方，国家根据情况向这部分人传授文化，剩下的200里地用以操练士兵保障国家战斗力和防御力，是一大片广阔的军事禁区。

绥服以外的要服也像绥服一样被再次分开来使用，靠近绥服的300里依然由夷人居住，剩下的200里作为远离天子的天然监狱，流放罪人使用；要服之外的500里是荒服。

荒服的作用主要也是流放罪人，但是靠近要服的300里地是荒漠，之外的200里地用来流放犯人，这样做的目的是用荒漠形成天然屏障，让两部分犯人相互隔离不能形成势力，也增加了远离天子的距离，对国家中央政权起到最大的保护作用。

“五服”来到民间

“五服”最早被民间老百姓使用主要是出现在丧事方面。在中国古代，社会中的最小单元是以父系为核心的家族。范围包括高祖至玄孙的男子成员及其配偶，这些成员组织的体系被称为九族。我们经常在影视作品中听到的“诛连九族”就是这个出处。

根据以天子为核心划分天下的规制标准，家族内也以家族核心的父系人员向外扩列五服，当有人去世后，按照五服穿着不同的丧服，执行不同的服丧期。

在各种版本的《五服九族图》中，关系最紧密的就是高祖、高祖母，曾祖、曾祖母，祖父、祖母，父母，儿女，孙子，重孙，玄孙这一条线，其他旁系亲属都不算在五服之内。

古代时期中国人的家族因一夫一妻多妾的婚姻制度，导致家庭成员多，按照五服划分可以很好的理清人与人之间的亲密程度，这影响到婚恋生育，更严重的能影响到生命安全。

现在我们众所周知的一条优生优育原则就是近亲不可结婚，因为有很大几率生下肢体残疾或者智力残疾的孩子。古人在没有医疗科学这一研究领域时，根据常年的生育实践也发现了这个问题，所以规定在五服内的亲属是不能结婚生子的。

在古代有一些犯了重罪，危及天子地位或者危及国家安全的罪犯，会在自己付出代价的同时连累五服内的其他亲属。因为古代人家族意识很强，虽然错误是一个人犯的，但国家或者天子本人会怀疑这一支的亲属也有同样的犯罪倾向，或者会为了被判刑的亲属造反甚至夺取政权。

所以诛连九族会让国家安心，让天子安心，这也导致了很多无辜的生命因此付出惨痛的代价，有的家族五服内几百人都因某一个人犯罪而献出了自己的生命。

一个家族五服内因获罪被诛连的最多能有多少人呢？解答这个问题就不得不提到明朝初期的方孝孺了。他在朱棣发动“靖难之役”之前，拒绝参与战役最终惹怒了朱棣，气焰十分嚣张的顶撞朱棣，说道哪怕诛连十族他都不肯参与其中，最终朱棣斩杀了他的九族亲属外加他的门生，共873人被杀。

这样的连座惩罚制度虽然有一些残忍，但是也更加严肃的约束了被天子统治的百姓，一个家族一荣俱荣一损俱损，告诫每一个人在做任何事情之前都要想到家族的利益，不要因为一己私欲毁掉了自己家族其他人的性命，导致自己的家族最终落得个没有后人的下场。

社会发展到今天，随着日新月异的现代化发展，我国大部分城市地区已经不再讲究“五服”这一说法了，因为国家实行计划生育之后，在城市里工作生活的人们基本上都是一家一个孩子，慢慢的五服里的亲戚越来越少，五服这个说法也就不怎么使用了，很多城市里长大的孩子都已经不知道“五服”的由来和含义了。

在传统文化比较浓厚的地区，例如山东、河南、河北乡村等地，还在使用“五服”的概念，在丧事方面尽量严格的遵守五服的守丧服制。在农村还还流行着媒人介绍相亲的地方，也会用“五服”来区分是否有亲属关系，以免对生育造成问题。

出了“五服”虽然在传统民俗文化中就不算亲戚了，但是在现在这样人情淡薄的社会中，那些出了“五服”的亲戚也是我们血脉相连的亲人。