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“地德上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门。” 天上的天光 —— “气”从天上下临而来，地面之山川前去承载。一上一下，是互动的。假设“地德”是指静止的山川，为阴；“天光”是指时间元运，为动，为阳。阴阳相见，就是说：元运之气要与山川之形配合；直白而言，即在某运葬某山，要元运算来该见山的地方有山，该见水的地方有水，则是与形正好配合，就是“阴阳相见”。否则，就是“阴阳相乘”。关键是：算元运的理论要正确。 此节“地德上载，天光下临”，是先言地，可知是以地为主而择天光下临之时。 地支在风水中特别重要，《青囊序》曰：“先天罗经十二支，后 天再分干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。”很明确，是以十二地支为主，八干四维只是用来辅佐地支而已。前人已创作了“地支掌”，应用很广，特别大六壬，六壬金口诀等数术，地支掌发挥了极其精微的作用。风水择日择时，选定“地德上载，天光下临”的时空阴阳相见之时，用十二地支掌作工具，真是“天地都来一掌中”了。 十二支分阴阳：从子至巳为阳，从午至亥为阴。子寅辰午申戌为阳，未巳卯丑亥酉为阴。 十干分阴阳：从甲至戊为阳，从己至癸为阴。甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。 河图数分阴阳：一至五生数为阳，六至十成数为阴，一三五七九天数为阳，二四六八十地数为阴。 由是可知，有阴中之阳，有阳中之阴。有阳中之阳，有阴中之阴。阳中之阳孤阳也，阴中之阴寡阴也。 《易》曰：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”“合者”，阴阳得配而相交，一阴一阳之谓道。即天地盘之阴阳配合而相交，是“阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞”也。若阴阳不配，阳见阳阴见阴者，为阴阳相乘，“祸咎踵门”，接踵祸至也。 |
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