进一步得一步的欢喜——舒生读《论语》第  1

    《论语》是西汉以来，中国人从小就要读的书，但现在大家读的少了，也渐渐陌生了。我们常讲，不管走多远，都要记住出发的理由。

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《论语》就是中华文化的源头和初心，不忘初心方得始终。舒生一直对《论语》颇有兴趣，最近几年用心于此，选择古今十余本讲述《论语》的著作，反复比较体悟，偶有心得，想与大家分享，希望相互切磋，共同进步。

子曰：学而时习之，不亦说乎？

这是《论语》开篇第一句，也是大家所最为熟知的句子。华杉老师说，要学好《论语》首先要在这第一句上下足功夫，用心体察。

这句话的关键词有“学”“时习”“说”。

学：学,觉也、效也。就是效法,模仿的意思。

学习《论语》，首先要搞清楚“学了为什么”。现在经常听到有人说，要学习中国传统文化，提升国学素养，丰富思想内涵等等。但是，我要说，如果仅仅为了这样的目的，那就不必学《论语》了。因为，一本《论语》里面无非是写并不新鲜的道理，正如黑格尔说的：孔子只注重道德，或者说是一些善良的、老练的道德教训。如果把学习定位为拓宽一下知识面，那学习的就成了装点门面，就像吃饭夹菜一样,如果你压根就不想吃那个菜,夹那么多菜堆面前干什么,最后连自己要吃的饭菜都找不着了。所以说，学《论语》的目的就是为了切记体察，对着先贤的要求认认真真去实践，这样才是真的学习，才真的有所收获。正如程子所言：读《论语》，未读时是此等人，读了后有只是此等人，便是不曾读。

孔门论学，虽然范围很广，但离不开内心修养和人格完成两个方面。学《论语》，就是要效法他,照着做。生活中，我们偶尔发现小孩子说出了几句大人说的话,很惊奇,其实就是在我们说话的时候,他在默默的模仿。可以说,对于工作生活中的学习来讲,模仿就是学习的根本。那模仿的本质是什么呢,是行动,也就是照着做。

时习：这个“时”有三种解释。一是指年岁。古人六岁开始识字，七八岁学习日常洒扫应对的礼节，十岁开始学书写计算，如此递进，时习指的是随着年岁的增长而学习不同的东西；二是指季节，古人春夏秋冬所学的是不一样的内容；三是指一天之内，每天按照不同的时辰学习不同的内容。其实无论是哪种解释，所表达的大体意思都是一样的，都是指不同的时机。“习”的意思要看繁体字，上面是羽，下面是白。习，鸟数飞也。就是小鸟学习飞行，反复练习，终于飞起来了。

我们学《论语》，要日复一日，年复一年，始终反复照着做。每学到悟到一个道理，就照着圣人说的去做，在实践中发现果然是这样，那就是发自内心的开心。

也就是“悦”，心中欣喜的感觉。

切记，这里的“习”不是复习，你学《论语》，每天反复复习，每天去背记，如果不在行动中去落实，而有“悦”的感觉，那才是很奇怪的事情。

所以，在学《论语》的过程中，既要讲求逐字逐句的思考，更要讲求一言一行的行动。比如，今天你学《论语》中的“父母在不远游，游必有方”后，体悟到孝敬的道理，就给远方的父母打了个电话，真心诚意地跟父母聊聊天拉拉家常，发现父母很高兴，挂了电话后，内心感到很快乐。就会感觉《论语》的价值和意义。

因此，这第一句话就奠定了我们学《论语》的基础，“学”然后“时习”，让圣人的话在我们的行动中去变为现实，学一句，做一句，进一步，然后得一步的欢喜。