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内针疗效非常神奇、非常宏大、立竿见影，很多内针学人都见证过。内针为什么有这么强大的疗效，经过学习和实践，个人认为原因如下： 一、内针是针道 （一）天之道，损有余而补不足。（来自《道德经》） 中医的很多针法，大多都有提插捻转，有补法，有泻法。惟有内针没有补泻之法，内针是用中，是天道的补泻，有余者损之为泻，不足者补之为补。天道的补泻，自然而然，自然天成，毋假人力。这是内针最独特的地方，也是内针神奇之所以神奇的地方。内针的伟大和优秀，是她突破了中医理论体系，突破了《黄帝内经》，她跟中国文化的道是合一的，她是道针，是天人合一的针法。道无时无刻不存在，无处不存在，《中庸》说“道不可须臾离，可离非道”，只是普通人后天心的障碍，对道的知、诚、信、感、悟和用等，缺失了。对道的信诚和感悟，是一直用好内针的关键。这也是很多人用内针，用着用着，慢慢效果越来越不好的一个很大原因。内针是天道，不可不诚。 （二）中道。1、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。（来自《尚书》大禹谟）2、致中和，天地位焉，万物育焉。（来自《中庸》）3、无问其病，以平为期。（来自《黄帝内经》素问）4、凡病，阴阳自和者必自愈。（来自《伤寒论》）5、中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。（来自《中庸》） 内针秉承中国文化、中医文化的精神，通过启中、用中，和合阴阳，使患者中正平和，疾病自愈。如果对“中”理解的不透，感悟的不深，自己不去实证“中”，特别是在做人做事、在生活中如果不在“中”位上，内针的疗效就会大打折扣。从这方面理解，内针不止是疗疾的，更重要的是修真之道，帮助学人修养和神。修真，就是把人做真、把人做实，不要把人做假了；修真、修养和神，就是让人一直保持中正平和，守好中。惟精惟一、允执厥中，是中国古代圣王的心传，更是做人的最高境界。内针的优秀之处，不止在针，而在人。也这是杨师传针时一直强调的，人成医成，人成针成。内针是中道，不可不信。 （三）阴阳之道。1、一阴一阳之谓道。（来自《易经》）2、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也；治病必求于本。（来自《黄帝内经》素问）3、同气相求。（来自《易经》）4、天下万物生于有，有生于无。（来自《道德经》）5、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。（来自《大学》） 内针是上症下治，左症右治，不在患处用针；内针是执两用中，执两就是执阴阳，通过阴阳实现中和，通过中和实现身体自愈。阴阳是天地之道，是中医之道，是治病求本之道。理解了阴阳，就理解了内针；把握了阴阳，就把握了内针。内针是阴阳之道，不可不明。 （四）经脉之道。1、经脉者，决生死，处百病，调虚实，不可不通。（来自《黄帝内经》灵枢）2、观其脉证，知犯何逆，随证治之。（来自《伤寒论》） 对人体经脉，对人体脉证，如果有深刻的认识，如果有坚定的信念，如果有完全的认知，何病不能治？内针是观其脉症、随症治之。症是内针的眼目，内针治病，首先是找症，然后看症在什么经脉，在经脉的什么部位，之后在对侧同气经脉和部位针刺治之。内针是经脉之道，不可不通。 二、内针之针法 内针总则即是内针针法： 总则一：上症下治，下症上治 总则二：左症右治、右症左治 总则三：同气相求 总则四：阴阳倒换求 内针针法，不同于目前传统的针法，内针不在患处用针，内针是上症下治、下症上治；左症右治、右症左治，内针运用同气相求，通过阴阳，用中调中，实现阴阳自和，实现身体自愈。内针阴阳倒换法，方便和灵活了内针的取穴和运用，通过上肢和下肢的中焦和上焦，就能治疗全身的症。 三、内针有传承 内针法脉是历代祖师一代一代传承下来的，不是凭空而来的一个针法，更不是当代创造的一个针法。如果明白了什么是传承，明白传承的意义，就会知道有传承和没传承是天壤之别。 内针理法来自《黄帝内经》，《黄帝内经》素问中明确提出：故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右；阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。何为善用针者？善，在这儿有两层意思，一是善于、善长，即善于或善长用针的人；二是好的意思，古汉语中，古人回答“好”时，不说“好”，说“善”，这儿的“善”更多的是“好”的意思，即用针用的好的人，是从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。 从内针的针道、针法以及传承，去理解和思考，我们就明白了为什么内针有这么强大的疗效。 |
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