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一、 阴阳学说 1.阴阳的概念 阴阳代表着事物相互对立又相互联系的两个方面。 一般来说，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的，或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，或属于有形的器质方面的皆属于阴。 注意：二者是相互联系且对立的：水与火，腹与背，昼与夜，动与静，上与下，天与地，男与女 2.阴阳学说内容包括：阴阳相互对立、阴阳相互依存、阴阳相互消长、阴阳相互转变。 阴阳对立：（1）是指自然界一切事物或现象都存在着相互对立、相反相成的阴阳两个方面（2）事物阴阳中的一方可抑制和约束与之相对立的另一方。 阴阳依存：（1）是指一切事物或现象中相互对立的阴阳两个方面，总是相互依存的。（2）且阴阳双方的某一方不断地资生、促进和作用于另一方。 阴阳消长：是指阴阳对立的双方总是处在此长彼消、此消彼长的不断变化之中，而且这种消长变化是绝对的。医.学教育网搜集整理 阴阳转化：是指阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向转化，一般都表现在事物变化的“物极”阶段。 二、五行学说 1.五行的概念 五行指金、木、水、火、土五种物质及其运动变化。世界上的一切事都是由金、木、水、火、土这五种基本物质之间的运动变化而生成的。 2.五行的生克乘侮 五行学说并不是静止地、孤立地将事物归属于五行，而是以五行之间的相生和相克联系来探索和阐释事物之间相互联系、相互协调平衡的整体性和统一性。同时，还以五行之间的相乘和相侮，来探索和阐释事物之间的协调平衡被破坏后的相互影响。 3.相生。 是指这一事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用。 注：绿色为相生，红色为相克 4.相克 是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。 5.相乘 是指五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。 6.相侮 是指五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制。又称“反侮”。 阴阳五行体系总论之阴阳体系、五行体系 一、阴阳体系 之所以要将阴阳五行体系分开来讲，是因为阴阳体系相当于整个体系的总纲，而五行是阴阳体系中的一个分论；阴阳体系包含太广，而五行体系是更接近也更适合我们使用的具体理论。 如果简单来说，阴阳体系，就是人们将世间万事万物根据阴阳理论而进行的大体上的分类，我们现在可以直接根据这些事物的属性，在阴阳理论的影响下区分出哪些事物偏于阳，哪些偏于阴。因而世间万事万物就被分成了两个大类，我这里将他们分别称为阴体系和阳体系。 阴体系，即是世间一切偏于阴性属性的事物的总和，这里既包括事，也包括物。比如见不得人的的密谋，我们叫阴谋，这类向内，隐忍，令人感到沉重，压抑等等类似的事都属于阴体系。同样，厚重，静止或行动迟缓，冷的，低沉的等等一些物体也属于阴体系。 而阳体系则正好相反，公开的，向外的，令人感到活跃和热情高涨，或是轻清，运动或比较快的，热的，高的等一些事和物都属于阳体系！ 二、阴阳体系――我们中华民族的“相对论” 古人认为“孤阴不长，独阳不生”，阴和阳是一个统一的整体，你只能无限地接近极限，但不可能达到完全一致，因为“物极必反”，这也是我们古人智慧高超的体现。因此，实际上我们的古人，在阴阳学说中就已经告诉我们阴阳的区分是相对而言的，而非绝对。 举个非常简单且常见的例子说明一下，就拿水来说，如果按体系来分，水应当划在阴体系中，但这不代表水就完全是阴性。相对而言，热水就是阳，凉水就是阴。同样是凉水，那下面的水是阴，但上部的水就是阳。总之，所谓的阴阳，都是相对而言。 三、在语文学习中，我们怎样使用阴阳体系 这就需要大家牢记阴阳体系区分的重要前提了，那就是“相对论”。有了这个前提作为我们区分阴阳的准则，我们无论是在学习或是指导孩子学习语文时，都会有很大的帮助！ 比如同样写天气，阳光明媚，标准的阳系用词，但是如果是烈日炎炎，那么二者相对来说，阳光明媚就成了阴系用词。而同为阴系词的细雨绵绵相较于风雷大作就更偏向于阳系。 因此，无论你是在阅读还是在指导孩子写作时，这个“相对”的标准很重要。不要总是抬高或降低，因为如果你不先找到一个标准的话，那样只会越弄越乱。 如果你适应了这个“相对论”的标准的话，那么你就要注意这个标准所使用的环境，如果环境变了，你同样也要做相应的调整。比如你刚给孩子讲解了一道阴体系的题，那么在讲解下一道阳体系的题时，你就应该根据这个新的环境来重新调整你的“相对论”的标准！ 如果你明白了这个道理，你就会发现，原来我们在学习和生活中，只要你在正确的环境下使用了正确的标准，那么看问题原来是如此的简单！ 四、五行体系 如果说阴阳体系主要是在教我们如何分析问题，那么五行体系就是让我们直接拿来用的。正如我前面所说，阴阳体系虽然可以解释世间万事万物，但终究太过笼统，人们在使用时不是那么方便，因而，古人们依据阴阳学说理论，结合我们生活的大环境，研究出了一套更方便于我们使用的理论，即五行理论，并随着人们不断的实践和完善，逐渐形成了五行体系！ 五行体系中主要就是五大类，分别是木系、火系、土系、金系、水系。这里简单说明一下，生活中我们或许习惯于“金木水火土”这个顺序，但我还是按“木火土金水”的顺序来说，这个顺序符合五行相生的规律，也符合一年四季春夏秋冬的更替。 总之，五行体系就是这些与我们的生活息息相关的五大类元素的总和。他们不是同样的事物，但是却因为有着相近的属性而分属于各自的体系。
五、阴阳五行体系是一个整体 阴阳体系包含五行体系，二者是以一个共同整体的形式存在的。五行体系的产生是以阴阳理论为准则，同时也是为了更好的方便我们使用阴阳理论。就像前面举的例子那样，任何事物都是阴阳的统一体，五行体系中的事物同样遵循这个法则！ 所以我们无论在学习或使用哪一个体系时，都要记住，同样是火系，但太阳和火柴相比，同样分阴阳，我们在使用时，还是要记住自己定的标准，一切都是相对而言，哪怕你是同一系，也是阴阳并存！ 六、阴阳五行体系的用法 总的来说，阴阳体系是战略，五行体系是战术。拿写作文来举例说明，阴阳体系就是你这篇文章的总方向，比如你像写一篇欢快，清新的散文，那么你的这个方向偏向于阳系，但你具体要怎样去写，就要看你打算从五行体系中选择哪一系来用了！ 而在使用阴阳五行体系时，我们不妨自己设定一个规则，我习惯于用五行理论中的相生和相克，这同样是将事物用相对论作比较，从而让我们可以更好的来使用这个理论体系！ 具体来说，我把可以区分同一类的，相互之间有帮助，或有助益的一大类事物的方法叫相生法；反之，可以区分非同类的，相互之间有牵涉，有制约作用的一大类事物的方法叫相克法。举个例子，描写初春的一段话：明媚的阳光如温柔的女子，一个浅浅的微笑就暖化了大地那冰冷的容颜，春回大地，冰雪消融。春风则是一位心急的使者，迫不及待地将每一个睡在土壤里的种子吵醒，告诉大家春来了。于是，似乎仅仅是一夜之间，万物复苏，大地换上了一件崭新的绿衣裳！ 这段话，主线为阳体系，春天万物复苏，阳光明媚，也符合阳体系的大方向。而文中对植物的生发描写，和春季都符合木系的内容。这些词用在一起都是共同往一个方向发展，互相之间是互为助益，这样就是相生的用法。 然而当和谐的环境中出现与其不一样的事物时，就打破了这种平静，这就是相克的用法。当然，我没有说这种情况出现就一定不好，相反的是，如果你用对了，效果可能会更好。比如接着上段来写：（接上文大地披上了一件崭新的绿衣裳）然而路边的这一株不知名的小树，却迟迟不肯抽芽吐绿，与这一片盎然生机显得如此格格不入。它是病了吗？还是和我一样，是因为抵不过这春天带来的丝丝困意，一不小心，睡过了头？ 后面加的这样一句，没有继续进行相生类的描写，反而是调转方向由阳体系转换到了阴体系，这样的写法不符合正常的春天应该出现的景象，出现了与其相反或克制的情形，这样的用法就叫相克法！ 这就是阴阳五行体系的具体用法，当然，相生和相克是比较适合我们应用的方法，二者可以单用，也可以相互配合使用。总之，将一篇文章的大方向，即阴阳方面的战略性问题解决后，具体的战术使用就要看我们自己了！ 七、阴阳五行体系不是万能的 阴阳体系或许是万能的，但正如我们前面说的，阴阳理论的涵盖范围太广，太笼统，我们真正用起来时并不那么方便。而五行体系只不过是与我们的生活息息相关的五大类事物的总和， 谁也不能保证，在我们太阳系以外，甚至是我们太阳系中会不会出现其它的新元素，从而使五行成为六行或者更多？ 其实就算是我们地球，也有很多用五行理论解释不了的事物。正如我前文中所说，五行理论还是有其局限性的，所以在我看来，《易经》八卦和五行一样，同样脱胎于阴阳理论，只不过五行理论分五大类元素，而八卦就是八大类元素，二者在一定程度上是可以互补的。 虽然要想把阴阳五行八卦都研究透是很难的，但是好在对于我们来说，现有的这个阴阳五行体系已经足够我们解决相当多的问题了。 好了，关于阴阳五行体系的一些基本情况就先介绍这些了，而具体到各个体系的内容与用法，我会在后面的章节中逐一进行介绍。如果你觉得我的这个专栏对你能有所帮助，欢迎你继续关注本专栏后面的内容，当然，同样欢迎你来留言讨论，谈一谈你对我们中华阴阳五行理论的理解和认识。 |
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