【原】先被讨厌，然后去爱

        世界极其简单，人们随时可以获得幸福。

        任何一个人都没有办法逃脱被讨厌，但如何面对被讨厌才是我们的人生课题。阿德勒便给了我们一个答案。

        一般的故事会有两个结局，童话故事中青年遇到了哲人，改变了自己的人生；而现实生活中有可能青年并没有遇到哲人，继续着自己看似平静实则一团乱麻的生活。

        但无论结局如何，生活总要继续，渡人难渡己。无论是弗洛伊德还是荣格，更或者是阿德勒，都只能起到一个辅助作用，最终只有自己才能教会自己学会如何不惧怕被讨厌，如何找到幸福。

        幸福的浪漫主义季节转瞬即逝，残酷的现实主义时代终将到来。阿德勒提出：人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界中。所以这个时候的我们是笑是哭，都是由于我们自己的决定。

        亚历山大大帝曾说过：命运不是靠传说决定而是靠自己的剑开拓出来，我不需要传说的力量，而要靠自己的剑去开创命运。

        以前读弗洛伊德时，每每看到原因论，总觉得太过宿命了，但看到阿德勒的目的论，又觉得有点绝对，举个例子，希望你们能帮我判断一下心理创伤是否存在？

        有个人，他的父母在他很小的时候关系就不好，并且父母会把这种不好的情绪施加到他的身上，他长大后便形成了孤僻的性格，不与人来往，一个人独来独往。

        如果是弗洛伊德，他会认为正是因为他从小受到父母的伤害，导致了他害怕与人交往，从而独来独往；

        而阿德勒会这样认为，是因为这个人他并不想和别人去交流，所以才搬出了以前父母关系不好的事情当做自己不与人交流的原因，他并不是害怕，而是不想。

        在阿德勒的眼中，世界根本不存在什么真正意义上的“过去”，是你的现在决定你的过去。如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。而现实生活中的大多数，都是原因论的拥护者：

        因为我学历不高，所以大企业也不会任用我，就不去投简历了；

        因为我长得不好看，所以女生一定不喜欢我，我还是一个人呆着吧；

        因为我家庭条件不好，所以他们并不会尊重我，我倒不如不和他们相处；

        …………

        …………

        这样的在生活中例子比比皆是，有可能就是你身边的某一个。我不知道原因论和目的论到底哪个更科学，但是我会选择目的论。

        因为决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。同样的，答案不应该是从过去那里得到，而是应该自己亲自找出来。

        很多时候我们都在抱怨这个社会的不公，认为世界是矛盾横生的一片混沌。其实也许你是在透过墨镜看世界，这样看到的世界理所当然就会变暗。此时，你需要做的是摘掉墨镜，而不是感叹世界的黑暗。

        而这副墨镜，就是你自以为无法跨越的过去。

        摘掉墨镜看到的世界也许会太过耀眼，而使你禁不住闭上眼睛，或许你又想念墨镜。

而你，能正视这个世界吗？有勇气摘下墨镜吗？

        当你摘下墨镜的时候，就代表你开始走入了社会，走入了烦恼的开始。阿德勒认为，一切烦恼都源于人际关系。

        不同于我们生活中所说的孤独那么文艺，他认为，孤独并不是只有自己一个人，而是感觉自己被周围的他人，社会和共同体所疏远才会孤独。

        即使实在无人岛上生活，也会想到遥远的海对岸的某人；

        即使在一个人的夜晚，也会侧耳倾听某人睡眠中的呼吸声；

        只要在某个地方存在着某个人，孤独就会袭来。

        …………

        独孤是人类的主题曲，谁也逃不开孤独。但阿德勒也认为，人并不是为了满足他人的期待而活着。

        每个人都是独立的存在，他有他需要完成的“人生课题”，但每个人都希望操控别人的人生。他认为一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。

        基于这两者理论，他便提出了“课题分离”这一主张。

         何为“课题分离”，大约就是你完成你的事情，我完成我的人生，如果你需要我，那么我只提供帮助，不参与你的生活。

        这一点在父母身上是最欠缺的，所以得父母总希望孩子按照他的想法去生活，总在有意识无意识的干涉着孩子的“人生课题”，这样只会产生两个结果：

        一个是孩子顺从父母，从此过上了他们所希望的生活，去忘记了自立的本能；

        一个是孩子开始反抗父母，进入了我们熟知的叛逆期，这样的孩子便成了捣蛋范本。

        无论是那种结局，他们都失去了真正的自己。

        阿德勒关于“人生课题”曾说过这样一句话：不去干涉别人的课题，也别让别人去干涉你的课题。

        别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。

        当你开始独自完成自己的“人生课题”，当你开始做到“课题分离”时，那么恭喜你，你即将别人讨厌。

        不过别担心，这并不是什么可怕的事情。因为就算没有“课题分离”，我们也难逃被讨厌的命运。

        任何人都不是为了满足他人的期待而活。人之所以害怕被讨厌，是因为他们把自己当做世界的中心。真正的自由就是拥有被讨厌的勇气。

        把对自己的执着变成对他人的关心。

        不畏惧被人讨厌而是勇往直前，那时候你就会发现现在所受的苦不过是“杯中风暴”，在猛烈的风暴也会变成微风。

        其次，阿德勒还认为，追求别人的认同其实是认为自己没能力的行为。人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。这都再说明你其实并没有很喜欢你自己。

        对人而已，最大的不幸就是不喜欢自己，人生的意义是自己赋予自己的。要相信，“我的力量无穷大”。

        阿德勒认为，当我们能够达到自我接纳，那么我们就拥有了他者信赖和他者贡献的能力。

       当我们不再拘泥与自身的问题，而是把眼睛看到别人，去无条件相信别人，去为他人贡献。等到那一刻，谁会在乎自己正被人讨厌。

        当我们拥有了被讨厌的勇气，那我们就学会了真正的自立。

        从自立的那天起，人就失去了抱怨的资格。因 为我们正处于自己支配自己之下，所以，无论哪个选择都是你自己所想要的，谈不上讨厌。

        当所有人都“课题分离”，所有人都学会“自立”，所以人都“自我接纳，他者信赖，他者贡献”那我们就开启了一个新的篇章——爱与幸福。

        阿德勒认为，一切烦恼都源自于人际关系，但他也认为一切快乐也都是人际关系的快乐。

 

        人的价值应该是由完成共同体自己被分配的分工认为来决定的。

        何为共同体？就是你处于什么样的社会。共同体很大也很小，可以说你的家庭，学校，也可以是你的国家，甚至于全球或宇宙。

        阿德勒认为人的价值并不需要通过他人的认同获得，因为认同是没有尽头的。人的价值是在共同体中体现出来的。

        很多时候，我们不需要做什么也可以获得价值。对于子女来说，他的存在本身对于父母就拥有了价值，同样的，父母的存在与子女而言也是一种价值。他们不需要做什么，只是存在就拥有着巨大的价值。

        而现在很多人是非常惧怕被讨厌的，所以他们会无意识的迎合着别人，去做着自己并不擅长或是不喜欢的事情来得到别人的认可。

        这种认求需要是最不可取的，他会让我们失去信心，然后失去自己。

        应该做到的是合作。去学着合作，必须得有人开始，即使其他人不合作那也和你没关系，我的意见就是这样，应该由你来开始，不必去考虑他人是否合作。

       我们应该去学会合作，然后学会爱。

       不同于先前所说的“课题分离”，爱是由两个人共同完成的课题，因为爱就是从自我中解放出来。

 

       正因为人类是无法相互理解的存在，所以才只能选择“信赖”。爱并非是单单出于激烈的情感，这是一种决心，决断，决定。

        人生真正的考验是继续走下去的勇气。所以，牵起身边人的手，尽情尽力的去跳舞，命运由此开始。

        不要担心，正是因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。

        讨厌，被讨厌；课题分离，合作；价值，被需要；爱，幸福。

        这些看起来好像都是让人头疼的话题，很多时候我们会把他们弄混，然后陷入无尽的深渊中无法自拔，每当如此我就会想起尼布尔的祈祷文：

        上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给与我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。

        愿这段话也能给予你平静。

        非常感谢岸见一郎先生和古贺古健先生写的这两本书，也很感谢阿德勒先生所提出的“个体心理学”。

 

        感谢他们三位在短短时间里给予我不同的声音。在以后的漫长岁月中，也许我会将阿德勒思想运用到生活中，也许不会，但这不影响这段时间我的震撼和感激。

        最后，祝愿所有人都能拥有被讨厌的勇气和去幸福的勇气。