 文字/尘谷行知 人与禽兽的差别微乎其微，天地生万物，皆有其性。做为人，如果不按照人的本性道路走，便会沦陷于禽兽道。 背于人道，是为禽兽和小人，安于人道，方为君子和大人。 世人都想做君子，因为这是与生俱来的良知所驱使，只可惜在后天的俗气沾染下，良知被蒙蔽，不由自主地就沉溺在声色名利的包裹之下，并时常做出一些违背道德原则的事情来。 《孟子》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。” 大意是说，人与禽兽之间的区别非常细微，普通人把这个细微的部分丢弃掉了，但是修养高明的君子却反而把这些细节差别存在心地里头，时时培养。 舜是上古圣人，他精明于万物的本末终始，体察于世间的人情伦理，他的所作所为都是出自于内心深处的仁义，而并不是刻意地去行仁义。 这世上有一类人，他们做仁义的事情的时候，生怕别人看不见，于是到处炫耀自己的仁义之心。 做善事的时候，同样害怕外人不知道自己做了好事，于是想方设法把自己的善行公诸于世，以便显耀自己的功德之心。 这就是孟子所说的“ 由仁义行”和“非行仁义”之间的区别。一字之差，却是两种截然不同的心性层次。 类似于佛家的“阴德”和“阳德”，做好事不留名，为阴德，福报无量；做好事，被人撞见，是为阳德，福报抵消。 君子为什么要修行，原因就在于此了，为了让自己的所言所行都出自天然的仁义道德，而不是瞻前顾后、犹豫不决，种种名利欲望便趁此而入，扰乱自性。 |
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