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大斌小课 丨成长赢丨 发起人 张志斌 这是张志斌公众号的第1043篇日更原创文章 首先特别感谢昨天点开我的文章看的朋友，因为昨天太晚超过了晚上11点，我没能完成，所以真实的面对自己，因为现在觉得每晚11点前睡觉是必须做的事情。感谢你的支持，谢谢你陪我一起温暖前行，伴随我每天日程！感谢你！ 《道德经》之前自己一章一章写过一遍，感觉收益很大，同时也感觉很多内容没读懂，所以再来写一遍。 《道德经》是一本值得大家用一生来读的书，如果你还没开始，希望牛年可以开始读起来；如果你已经在研读，希望你能不断的深入。 参考白云先生《老子之道》、韩鹏杰《道德经说什么》等 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
今天学习 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
【释义一】 所以，有和无相侍而生，难和易相侍而生，长和短相侍而生，高和下相侍而倾倚，音和声相侍而和谐，前和后相侍而顺序相随。 【释义二】 故有无相生，为之以有，人之道，为之以无，天之道。天道衰，以人灭天则生人道。绝人道，以天胜人，则生天道。 长短相形，圣人治天下，为之以天道，则天下可以长久。为之以人道，则失天下。所以，以天道为政和以人道为政可以互相参照，圣人故能去彼存此。 高下相倾，圣人以道为尊，是以高，以德为贵，是以贵。若离道悖德，以身自高自贵，则无以尊，无以贵。侯王无以贵高，恐将蹶。是谓高下相倾。 音声相和，圣人立天道自然之教，利而不害，为而不争，百姓才会拥戴他。圣人如果行人道之教，伤物害民，则百姓就会唾弃他。所以，为政为天道，还有为政以人道，百姓就会相应地予以拥戴，或者予以埋怨。 前后相随，圣人不欲见贤，立天道自然之教，无为而天下成，工程而身退，以身处后则能先民。以身处前，则不能先民。是谓前后相随。 【感悟】 释义二比释义一有更深的解读，这样的解读我还不能并不见得能完全读懂。 释义一谈到事物的两个方面，我们在以后看待事物时要懂得至少从两个方面分析问题。每一件事好的一面，不好的一面。做一个生意，盈利的方向，可能造成亏损的问题。 《道德经》最早就是帝王之学，一开始我也会纳闷既然是帝王之学，我们老百姓读这个有什么意义呢？其时大家想想，帝王用《道德经》可以治理天下，老百姓学会过好生活那不是绰绰有余吗？这样想，是不是我们学习《道德经》就赚大了。 《道德经》是从三皇五帝那里流传下来的，每一个朝代交接都要伴随着帝王管理天下方法的交接，也就是类似《道德经》帝王之术的交接。但随着天下朝代不正常的更迭，这种帝王之术的交接出现了问题。 当时周朝的老子，管理者国家的典籍，看到这样的情况，为了能让这样的治世之学流传下来，不得已向民间传道。在西出函谷关的时候，在尹喜的请求下写下来《道德经》。 我们后世才得以看到这篇著作。尹喜后传给了后人鬼谷子、苏秦、张仪等人呢。
我们经常看到这个朝代电视剧，从皇位的更迭中你会发现，那些不符合天道的事情，最终都没有好结果。 我爱人这两天在追《上阳赋》，剧中的宰相王蔺，作为辅助数代皇帝的王家人，在王蔺这一辈，想自己做皇帝，费劲心机，最后落得悲惨的结局。 剧中在王氏祖训上有一句话“母仪天下”，那这个母仪天下是什么意思呢？剧中王儇给出解释“要以天下百姓为父母”，也就是要心怀天下，而王蔺却把这句话解读为做母亲的管理天下，因理解错误导致王蔺不愿向后代人多谈及此句。他的女儿王儇因悟透了此句真意，做了很多轰轰烈烈为国为民的好事。 就和我们今天解读这句话一样，同样是一句话，我们可以读到更多的内容，《道德经》只有五千言，涵盖天下大智慧，所以每一个字，每段话，都值得我们细细品味的。 明天我们继续 多学古人经典，链接古人智慧，开启我们的智慧成长之路 已写过的内容，您点开文字或图片即可跳转链接 第一章
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