《春秋公羊传》云:“一元复始。” 一 二 随着现代化进程的加快,传统的年俗也发生了巨变。古人祭灶神、贴桃符,今人以贴春联、挂年历、挂彩灯等所代之;古人燃烛庆祝新年,今人则以鞭炮、烟花代之;古人当面磕头施礼贺岁,今人则以电话、短信、微信红包、微博贺年代之。春节习俗的信仰成分逐渐减弱,娱乐成分逐渐加大,朝着多元化、娱乐化发展。 甚至有新的年俗诞生。1983年,中央电视台举办的春节联欢晚会借助电视媒体特有的渗透力,以其丰富多彩的内容与形式改变了中国传统的守岁年俗模式。从那时开始,春节联欢晚会陪伴着湖州人度过了一个又一个不眠的除夕之夜,“看春晚”已经和“年夜饭”“放鞭炮”一样约定俗成地成为不可或缺的年俗仪式之一,成为湖州的新年俗。 正如摩尔根所说,人类发展的“每一个阶段都包括一种不同的文化,并代表一种特定的生活方式”。在年俗的形成、发展、演变的过程重,社会历史、经济水平、思想观念的变化等因素发挥着极为重要的作用。同样的,社会经济等因素的变化同样会导致年俗发生变化。如“看春晚”成为年俗的一部分,便离不开新时期经济的快速发展以及电视媒体的快速普及。 三 在新时代新形势下,新年俗的产生是时代发展的必然。 但是,鼓励新年俗的产生推行,并不等同于对传统年俗的全盘否定。无论是新年俗还是旧年俗,关键是看哪些能在今天更有效的传承优秀传统文化的内涵,哪些更能体现当代人的生活和感情需要。简而言之,在新旧年俗关系的处理一事上,我们应当推陈出新,在继承传统的基础上创新发展。 首先,对湖州旧年俗中涉及迷信的内容,如焚香礼拜、请神斋醮这,完全可以取缔。但是除夕对祖先的祭祀以及年后走亲戚这一类的活动,除却迷信因素之外,还凝聚着随着历史积淀而生成的浓烈民族情感,是我国重视血缘、亲情关系的民族特色的重要体现,是民族传承中不可或缺的一环,应当予以保留。 再者,一些对社会现实具有一定意义的年俗的也应当保留,不过需得在一定的改良之后。如初一不炊、禁扫这样本意与迷信活动关联密切的活动,虽然有一定的落后性在,但是这些活动除了民间信仰因素之外,也有表示家庭成员集体休息的意思,剔除旧俗主要解释后不失为绝佳的欢庆新春的一种方式。 另外,一些小事,如正月十八为幼女穿耳这一类无伤大雅的小事,不若姑且放之自流,暂观其变,再做打算。变风易俗并非易事。然而,僵化的年俗或许会顽固的存在,最终都会在社会发展的过程中被淘汰或变更。 新春将至,你准备怎么过年? |
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