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癸卯春和××拜见先记 □ 穆尚毅 癸卯年正月十四 拜访先生之申请获批，今晚带××前往。 之门，先生正在通话，遂退出恭候。顷刻先生话毕，执门相迎，招呼鞠躬后介绍××踧踖而入。执院在。原拟跪拜似觉无妥洽地。遂呈上××母亲托带之拜年心意包、余之山东特产德州扒鸡（一盒四只，余早思定寄“四时吉康”之意，此时竟言表之念无存——之于人情世事，礼节规仪，实非余之长）。这是继己丑秋北京天通苑后，余又一次亲近先生。 先生跪坐定，余与××于先生前左右对坐，少侧身即可与先生对视沟通。余简介××解经心得进度缓况，请先生点拨。先生问××，入书院一年半以来读过那些书，于书中有感处，觉对自己有大触动处有何？××却难能言表畅对。先生又说，《论语》，你认为哪一句最重要？××稍作思考说，第一句“学而时习之”。先生赞曰：很好！那好重要在哪里？你“学而时习”了吗？悦不悦呢？××思而难言。先生又说这些自己知道不知道呢?你一定知道自己知道不知道，不可以说自己不知道知道不知道。把自己知道的说出来，写下来（余觉不知道的或许慢慢就会知道），不知道的“阙其疑”记下来，择机求释。此即心得。不可以不觉不求、心念死寂，要朝气蓬勃，活力四溅。现在青年人多缺少这种生命活泼上进的气象，我们要有！先生知道××解过《诗经》，以《诗经》句“关关雎鸠，君子好逑”、“害浣害否，归宁父母”引导××走进经典的生活画面，产生真切感。赞叹××知道“逑”字的“配偶”之意，而非随世人多解为“追求”！引导××结合生活把经典融入生命中，产生真实，真切感，把经典学活，用古人的真实伟大高雅又不失活泼亲切激情充实自己的生命！“才动即觉，才觉即化”随时觉察自己的起心动念，若有不当，随时调整。随时觉察自己知道的，努力做好，先生指出，你的问题就在于没有用心去察觉、感受，真去察觉，用心去感受，就会有感，有感就会有动。 找到了不会写心得的答案，时间悄然已近半个时辰！不忍先生辛苦，余遂示意请辞。获允，礼谢，辞。执院示意同车返我們校區。 回到校區，上楼前××言自己仍不知为何而学。于是我忽然感觉面见先生只求问如何做，未求问为何做。遂绕行教学楼而谈。意為：人之于天地间，非同普通万物物，乃万物之灵也！当有顶天立地的担当精神，参赞天地化育，与天地并称为“三才”的志气！圣人就是定志于此随时反观自察，不放过一个机会，不浪费每一个当下，竭力让自己不断积极、上进、丰富、饱满，充实以致可堪参赞、担当天地化育成就万物之德的人。如此人德既是天地之德，就是圣人之德；我们人人皆当立定圣人之志，有大的使命担当的勇气、豪气、志气！不枉费此生，才对的起天地化育、父母生养、师长教导！如此则必须勉励自己学得人间永恒、普世、整全的智慧德能，以不断提升自己。如此渐渐具备趋近、实现我们志向，完成我们使命的智慧德能！成就君子之德，是以要学，要好学！孔子说：“十邑之内必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也！”可见为人贵在好学，好学可以学得好德！ ××说有些懂了，自己虽无“才动即觉，才觉即化”的敏锐，也愿意在先生老师的教导下下真功夫，自信可呈现出让老师和家长放心的状态！ 为文记之！ 兹略陈好学、早学之经典，互勉： 《礼记・学记》:"玉不琢,不成器,人不学,不知道。" 《三字经》:"玉不琢,不成器,人不学,不知义。”、“犬守夜，鸡司晨，人不学，何为人”、“子不学，非所宜，幼不学，老何为？” “少壮不努力，老大徒伤悲”。 癸卯年正月十四亥时于××书院××校区 （此文拟经××据自己的实况补充后送呈先生斧正完善） |
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