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文/汤海山 2022年立冬后一日，收读吴民先先生在北京当日改毕的诗，《祭拜于右任先生 用于老“国殇”体 》： 登屯山之上兮，凭吊世袓。 公长眠之所兮，非公故土。 尝赋国殇兮， 悲歌绝唱。 骨肉情同兮， 神州回荡。 我今祭拜兮， 来自大陆。 海峡初通兮， 犹有余哭。 风流人物兮， 两岸手牵。 大王问我兮， 谁谱新篇。 天苍苍，海汤汤， 泪盈盈，奉一觞！ 尚飨！ 这是乙未（2015）冬，他率众亲登屯山祭于右任时，在墓前口吟的一首诗，归后依腹稿整理。我再次拜读，不禁动容驰思。背后的百年隐事，缀着一串艺坛佳话。特为略述。 2015年1月15日，吴昌硕170周年诞辰纪念之际，吴民先以病老之躯赴台北孙中山纪念馆举行书画展。这是一次“两岸一家亲”活动，马英九、吴敦义发来贺信，宋楚瑜、吴伯雄也有贺书。办展同时，民先专程祭奠于右任和祖母。但因为身体原因，展览没有结束，他就返回北京。   吴民先是吴昌硕嫡曾孙，祖母去世后就葬阳明山，父亲吴瑶华赴台工作生活32年，并在于右任生前，担任于办主任。于右任与吴家三代世交，因此诗里称“世祖”。 吴昌硕的诗书画印绝艺，在吴氏家族的传承，有一脉才艺出众的嫡传，是显而易见的：吴昌硕—吴藏龛—吴瑶华—吴民先。吴藏龛是吴昌硕的儿辈传人，但非常可惜，竟同年逝于父亲之前，所以当时瞒着，说他到日本去了，缶翁到死也不知道。吴瑶华在抗日战争胜利时，是浙江省接收大员，在吴氏同辈中擅画能书，实为家学继承人。 去年深秋，民先曾发我“于右任先生大寿及葬礼”珍贵影像，告知迎客、观画、拜寿，以及于右任写字等场景里，都有他的父亲。  吴民先又名粲、汲野，别号苕翁，迁浙吴氏第25世孙，书画诗词文俱佳，还长于史，全面继承吴氏传统，尤其独承缶翁自己最珍视的“诗人”身份，是海派艺术的继承者和创新者。他豪迈旷达、重情厚义、脱尽俗气、正直善良、爱憎分明，是我师友里的高洁之士。患癌廿余年，参透生死，弃绝名利，古稀之后，艺术境界益新，生命也创奇迹。 他的母亲沈蕴真，是晚清大书法家沈蒙叔的曾孙女，抗战胜利初期，携子女寄居吴江盛泽沈氏故宅。于是，吴江作为他的第二故乡，与吴、沈两个著名艺术世家发生亲缘关系。 这次对祭于右任诗的定稿，他增加了几条自注，是珍贵的史料，抄录如下： 1、于右老早岁每次去拜谒先曾祖昌硕府君，皆由先祖藏龛公引荐。先曾祖仙逝后，于公挽一联云：“诗书画而外复作印人，绝艺飞行全世界；元明清以来及于民国，风流占断百名家。”先父吴瑶华追随于公十年之久，在其“监察院”任于公之主任秘书。于公仙逝后，先父亦以一联泣挽：“十载隶帡幪，仰承耆贤教诲；元勲垂史册，永为后世典型。” 2、于公晚年曾作《国殇》一首：“葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭！天苍苍，野莽莽，高山上，国有殇！” 3、1945年于右任等在重庆宴请毛泽东、周恩来、王若飞等。席间于右任赞毛泽东《沁园春·雪》句“数风流人物，还看今朝！”而毛泽东则赞于右任《天净沙》句“大王问我，何时收复河山”，传为佳话。 还有一条注，“见墓前有陕西省军区祭拜之余烬”，说于右任故乡的军界人士也曾去凭吊，对生前望故乡而不可见的逝者，自是莫大的安慰。 我应该为“海峡初通兮， 犹有余哭”句，补充一注。吴瑶华别大陆后，同于右任一样再未归来。上世纪八十年代初，海峡两岸通邮，吴民先始与父亲通信。  新增的注解，揭开了于右任、吴昌硕交往之初，以及三代世交的谜。于右任早岁每次到上海拜见吴昌硕，都由民先祖父吴藏龛引荐。吴藏龛是吴昌硕次子，幼𠄘家学，书画、篆刻、词章、训诂等皆有造诣。他是晚清贡生，曾官山西知县，后任名画家兼富商王一亭的秘书。这就意味着，吴昌硕、王一亭的具体事务，均是吴藏龛负责安排的。 现在所知于、吴最早的交集，在民国四年(1915)，于右任36岁，王一亭为画《于髯像》，吴昌硕等有题画诗。组织、协调这样的书画合作，对于吴藏龛自然是举手之劳。他跟于右任几乎同龄，又都是才子型艺术家，应有很深的交谊。即使从1915年算起，到吴民先祭拜于右任，也恰好一百年整。 吴昌硕和于右任，是忘年知己，相差35岁。关于他俩的深情厚谊，与因此留传下来的艺术杰作，向来为人钦羡。这种融于艺术的情义和相互成就，对于后人的感动、启示，才是回望的意义。 2011年，西泠印社惊现两件引起轰动的拍品，都是当年于右任赠与吴昌硕的珍贵礼物。 一件是1922年的《题赠吴昌硕昭陵六骏之什伐赤拓片》，为摹拓名家李月溪所制蝉翼拓。上有于右任在民国六年(1917)以魏碑题写的长诗，时昭陵六骏已被盗三年，显然是他自藏的珍品。五年后到上海拜访吴昌硕，慷慨相赠。  另一件，《题菩萨像拓片》，于右任为吴昌硕80大寿敬献的贺礼，这是1923年的事。  上有两段于的题跋，一段写道：“至人安吉老，作者尽云仍。来世应为佛，前身定是僧。精神吞大宙，文艺贯全能。郑赵莫相拟，声闻真未曾。缶老八旬大庆敬献以诗，并求诲政。” 还有一段是：“维中华民国十二年国庆节，为吴昌硕先生八十寿辰敬造菩萨像一区，愿国以永宁，人道皇显，至哲乘真，长湌化年，眷属内外，悉延康豫，一切群生，普同斯庆。” 第二年，吴昌硕80周岁，上海书画会发行《吴昌硕墨宝》画册，由于右任封面题签，也足见吴昌硕对晚辈于右任的看重。 吴昌硕为于右任刻印多纽，都是精心杰作，主要有用昌化鸡血石刻制的“于”“右任”对章，用田黄石刻的“啼血乾坤一杜鹃”与“关中于氏”朱白对章，还有“半哭半笑楼”“鸳鸯七志斋”“于世守世”等。但抗战期间多被遗失，到台湾后，仅存“右任”名章一枚，于右任直至封笔专用。当此印磨损，铃出的印蜕已不清晰，有人劝更换，于右任说了一段动情的话： “我比吴昌硕先生小38岁，可以说是两代人，是忘年交。我求吴先生刻斯印时，先生已久不持刀，且卧病在床，但吴先生表示，于右任先生的印章一定要刻。所以，我用这纽印，更是为了纪念吴昌硕先生。”  据刘延涛《民国于右任先生年谱》称：“先生写字用印，皆用吴仓石（昌硕）所镌者，因吴氏为先生治印而患臂痛。先生为纪念此段友情，他人赠印，皆藏而不用。”
民国二十一年(1932)，吴昌硕辞世五年后，墓表由冯幵撰文、章炳麟篆额，于右任为墓表书丹。如果确曾有旧约，时间的线条已拖很久，他也年逾天命，但“于体”正横空出世。这幅魏楷巨作，适值元气淋漓之时，镗塔大气，吞吐古今，必将是流传久远的书法瑰宝。而此段情缘的余绪，直到2015年吴氏曾孙仿于诗祭拜，犹萦绕不绝。   |
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