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第四十八章：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 学知识技能与日递增，求道与日递减，且是持续的减损，以致于随顺而为，因为随顺而为所以没有不为。治理天下要保持无所事，如果执事理事，无法保持天下太平。 第二十章说“绝学无忧”，本章将学知识技能，同学道比照。人类的知识技术增加，越多离道越远，中国的传统文化中“奇淫技巧”被不齿，而近代历史对中国文化的冲击不言而喻，由于物质文明的落后，百年的屈辱惨痛、悲苦，物质文明对人类影响可谓前所未有；就此而言，道德经提及了战争，所以，对人类社会是透彻且清晰洞明；就此而言，人类和平要建立在“不战而屈人之兵”的备战中。 学道的损之又损，就是要摒弃心的杂念，达到最终的心外无物，随天地之变化，不刻意的人为干预，而应时万有，最终“无为而无不为也”。就道家、儒家而言，有明显的区别： 从道家而言，外求于物，必心为物役；内求于心，方能体道而行；所谓无为无不为是顺大道而为，不背道而驰。 从儒家思想无为无不为是指君子喻以义，小人喻以利，《孟子》卷八离娄章云：“人有不为也，而后可以有为。” 本章落脚在“天下”，就人类社会而言，从这体会到老子“博大的深沉的对人类命运的体恤”，天下无事，必然是无战争动荡，自然是国泰民安，国泰民安必然是国富民强。纷乱的社会，就是人间地狱，所以“不足以取天下”。 从天地万物而言，无事就是万物生生不息，绵绵无绝期，大道“无为而无不为”的周而复始，循环无尽。
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