|
5. 有生黬也 原文：有生黬[xián]也，披[pī]然曰“移是”。尝言“移是”，非所言也。虽然，不可知者也。腊者之有膍[pí]胲[hǎi]，可散而不可散也；观室者周于寝庙，又适其偃焉！为是举“移是”。请尝言“移是”：是以生为本，以知为师，因以乘是非。果有名实，因以己为质，使人以为己节，因以死偿节。若然者，以用为知，以不用为愚；以彻为名，以穷为辱。“移是”，今之人也，是蜩与学鸠同于同也。 白话：有生命的人就有瑕疵，离散中是非游移不定，试着讲讲“是非游移”，又不是能够讲清楚。虽然如此，是非游移是不可知。举例而言，祭祀中用牛的四肢五脏，祭祀后可以分散，祭祀中不能分散。再比如，周旋参观宫殿的人，又需要上厕所！这是举例说明“是非游移”。现在再来说“是非游移”：这是以生存为基本，以智力为老师，由此产生是是非非。果然存有名实，皆因以自我为主，促使他人以自己为节操。因此用死保持节操，如果是这样的人，以用为智巧，以不用为愚蠢，以通彻为名誉，以穷苦为耻辱。是非游移，现在的人都如此。这同蝉和斑鸠嘲笑大鹏一样的认知。 体会：是非游移不定，这是人的界分导致的结果，分别形成了智巧，而智巧本身也是出于人，以自我为中心也是人的通病，生命只要存在，产生无休止的是非分别，而人在游移不定的辨别中，远离天性与大道。
|
|
|
