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6.长梧封人 原文：长梧封人问子牢曰：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。予来年变齐，深其耕而熟耰[yōu]之，其禾蘩[fán]以滋，予终年厌飧。”庄子闻之曰：“今人之治其形，理其心，多有似封人之所谓：遁其天，离其性，灭其情，亡其神，以众为。故卤莽其性者，欲恶之孽为性，萑[huán]苇蒹[jiān]葭[jiā]始萌，以扶吾形，寻擢[zhuó]吾性。并溃漏发，不择所出，漂疽[jū]疥[jiè]癕[yōng]，内热溲[sōu]膏是也。” 白话：黄长梧守疆的人问子牢（孔子弟子）说：“你行事政务不要鲁莽，治理人民不要轻率。以前我种植庄稼，耕耘时鲁莽，得到的收获就是鲁莽的回报；除草时太轻率，收获也是轻率的回报。等到第二年我做了改变，深耕细作，庄稼长势繁茂，我一年都吃不完。”庄子听闻后说：“现在人们对待自己的身体，调理心智，很多就像守疆人所说：逃避自然之理，远离本性，丧失真情，失去存养精神，以迎合大众所作所为。所以是鲁莽的对待天性，欲望好恶的祸害任性而为，就像芦苇野草闭塞心性，以满足形体需求，把真性拔除。上面溃烂下面遗漏，不受控的渗出，脓疮炎症，体内燥热盗汗遗精（气虚体弱）就是这样。” 体会：以种地比喻执政理事，借庄子升华为当下人的警示，任性而为，沉溺声色欲望，遮蔽天理，远离本性，损毁人的真实之情，失去精神存养。 本段也是劝勉、警示，人天性有“吃、喝、男女”的大欲，这些不可避免，唯有少私寡欲。人以天地万物为滋养，而又被天地万物浸染，过度的欲望都是生命的过度消耗，所以，人盗万物，反被万物盗。从身心健康要有节制，从天性本性中要淡。
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